Intimità erotica: reinterpretazione metafisica attraverso la performance

Quando parliamo di esistenza, facciamo riferimento a ciò che esiste indipendentemente da tutto il resto. L'esistenza non è solo un'idea, ma una base per tutte le idee, e senza di essa non ci sarebbe alcuna realtà.

Tuttavia, questo concetto di esistenza singola è stato contestato da filosofi come Gilles Deliez, che ha suggerito che l'esistenza stessa, per natura, è plurale e performante. Ciò significa che, invece di esistere una sola entità, ci sono più entità contemporaneamente e le loro azioni creano un significato nell'universo. In altre parole, l'esistenza diventa multipla quando le diverse entità interagiscono tra loro per produrre nuove realtà attraverso i loro comportamenti e le loro performance. Le conseguenze per la metafisica sono di grande portata, perché se l'esistenza stessa è ora considerata un processo dinamico anziché uno stato fisso, molti concetti tradizionali sulla realtà devono essere ripensati.

Ad esempio, cosa significa dire che esiste qualcosa? La sua esistenza dipende dallo stato delle cose che la circondano? Come facciamo a sapere quali sono le cose importanti e quali sono i fenomeni che passano? Queste domande sfidano la nostra comprensione della realtà e richiedono nuovi modi di pensare alla metafisica.

Uno dei modi per comprendere questo cambiamento verso la concezione pluralista dell'esistenza è lo sguardo sul linguaggio. Il linguaggio è un atto produttivo in cui incarniamo la realtà attraverso le nostre parole e azioni. Quando parliamo, creiamo un senso dal nulla, creando nuove opportunità nel mondo. Questo crea un loop di feedback tra il linguaggio e la realtà, dove le nostre parole formano il mondo, mentre il mondo forma le nostre parole. Lo vediamo dal modo in cui i pronomi di genere sono cambiati nel tempo; dall'uso di «lui» o «lei» a termini più inclusivi come «loro». Questo cambiamento riflette un cambiamento più ampio nella società verso il riconoscimento della fluidità delle identità di genere, anziché il doppio severo. Allo stesso modo, l'idea stessa di sesso è stato contestato dai quadri teorici che si chiedono se esistono davvero concetti binari come un uomo/donna. Invece, suggeriscono che il sesso sia uno spettro con diverse variazioni. In questo contesto, la sessualità diventa performante quando le persone incarnano la propria identità attraverso i loro comportamenti e le loro espressioni. L'erotismo è anche performante perché include un gioco con dinamiche di potere, desideri e limiti. La vicinanza richiede fiducia e vulnerabilità, quindi le persone devono partecipare ad azioni performative per creare intimità. In questo modo, realizzare la propria identità con diversi mezzi - abbigliamento, linguaggio, comportamento - ci aiuta a comunicare con gli altri a livello intimo.

Gli effetti metafisici abbondano quando si considerano questi concetti. Se l'esistenza stessa è multipla e performante, la realtà cambia continuamente a seconda del modo in cui le entità interagiscono tra loro. Niente esiste indipendentemente senza il suo rapporto con gli altri; È tutto collegato. In quanto tali entità o assoluti fissi non esistono; Invece le cose cambiano, creando un senso con le loro azioni. Il concetto di sostanza scompare perché non possiamo più parlare di un materiale alla base di oggetti fisici. Restano solo le relazioni tra gli esseri che creano nuove realtà attraverso le loro interazioni. Questo sguardo sfida anche l'ontologia tradizionale, in cui le cose hanno una natura inerente, indipendente da qualsiasi altra cosa. In generale, la proposta di Delez sulla concezione pluralista dell'esistenza ha implicazioni metafisiche di grande portata sulla nostra comprensione della realtà. Suggerisce che al di là della sua relazione con altre cose, non esiste nulla, rendendo la realtà dinamica e in continua evoluzione. Quando pensiamo al sesso, al campo, all'erotismo e all'intimità, dobbiamo considerarli come azioni performative, non identità statiche.Questi concetti comprendono complessi negoziati tra persone basati su dinamiche di potere, desideri e confini, che li rendono molto sfumati e contestualizzati. Prendendo questa visione dell'esistenza, possiamo ripensare a molti presupposti fondamentali su cosa significhi esistere nel mondo.