Varlıktan bahsettiğimizde, diğer her şeyden bağımsız olarak var olan şeyden bahsederiz. Varlık sadece bir fikir değil, tüm fikirlerin temelidir ve o olmadan hiçbir gerçeklik olmazdı. Bununla birlikte, bu tekil varoluş kavramı, varoluşun kendisinin doğası gereği çoğul ve performatif olduğunu öne süren Gilles Deleuze gibi filozoflar tarafından sorgulanmıştır. Bu, tek bir varlığa sahip olmak yerine, aynı anda birden fazla varlığın var olduğu ve eylemlerinin evrende anlam yarattığı anlamına gelir. Başka bir deyişle, varlık, farklı varlıklar davranışları ve performansları aracılığıyla yeni gerçeklikler üretmek için birbirleriyle etkileşime girdiğinde çoğul hale gelir. Metafiziğin sonuçları çok geniş kapsamlıdır, çünkü eğer varlığın kendisi şimdi sabit bir durum yerine dinamik bir süreç olarak görülüyorsa, o zaman birçok geleneksel gerçeklik kavramının yeniden düşünülmesi gerekir. Örneğin, bir şeyin var olduğunu söylemek ne demektir? Varlığı etrafındaki şeylerin performansına mı bağlıdır? Hangi varlıkların gerekli olduğunu ve hangilerinin sadece geçen fenomenler olduğunu nasıl bilebiliriz? Bu sorular gerçeklik anlayışımıza meydan okuyor ve metafizik hakkında yeni düşünme yolları gerektiriyor. Çoğulcu bir varlık anlayışına doğru bu kaymayı anlamanın bir yolu, dile bakmaktır. Dil, gerçekliği sözlerimiz ve eylemlerimizle somutlaştırdığımız performatif bir eylemdir. Konuştuğumuz zaman, hiçlikten anlam yaratırız, dünyada yeni olasılıklar yaratırız. Bu, dil ve gerçeklik arasında bir geri bildirim döngüsü yaratır; burada kelimelerimiz dünyayı şekillendirirken, dünya kelimelerimizi şekillendirir. Bunu cinsiyet zamirlerinin zaman içinde değişmesiyle görüyoruz; "O" veya'o'dan "onlar/onlar'gibi daha kapsayıcı terimlere. Değişim, toplumda sıkı ikilikler yerine cinsiyet kimliklerinin akışkanlığını tanıma yönünde daha geniş bir değişimi yansıtıyor. Benzer şekilde, cinsiyet fikrine, erkek/kadın gibi ikili kavramların gerçekten var olup olmadığını sorgulayan queer teorisyenleri tarafından meydan okundu. Bunun yerine, cinsiyetin boyunca birden fazla varyasyona sahip bir spektrum olduğunu öne sürüyorlar. Bu bağlamda, cinsellik, insanlar kimliklerini davranışları ve ifadeleri aracılığıyla somutlaştırdıklarında performatif hale gelir. Erotizm aynı zamanda performatiftir, çünkü güç dinamikleri, arzular ve sınırlarla oynamayı içerir. Samimiyet güven ve kırılganlık gerektirir, bu nedenle insanlar samimiyet yaratmak için performatif faaliyetlerde bulunmalıdır. Bu nedenle, kimliğimizi çeşitli yollarla (giyim, konuşma, davranış) yerine getirmek, başkalarıyla samimi bir düzeyde iletişim kurmamıza yardımcı olur.
Bu kavramlar göz önüne alındığında metafizik çıkarımlar boldur. Eğer varlığın kendisi çoğul ve performatifse, gerçeklik varlıkların birbirleriyle nasıl etkileşime girdiğine bağlı olarak sürekli değişir. Hiçbir şey başkalarıyla ilişkisi olmadan bağımsız olarak var olmaz; her şey birbirine bağlı. Bu nedenle, sabit varlıklar veya mutlaklar yoktur; Bunun yerine, işler değişir, eylemleriyle anlam yaratır. Madde kavramı ortadan kalkar, çünkü artık fiziksel nesnelerin altında yatan bazı maddelerden bahsedemeyiz. Sadece etkileşimleri yoluyla yeni gerçeklikler yaratan varlıklar arasındaki ilişkiler kalır. Bu görüş aynı zamanda, şeylerin başka herhangi bir şeyden bağımsız içsel bir doğaya sahip olduğu geleneksel ontolojiye de meydan okur. Genel olarak, Deleuze'ün çoğulcu bir varlık kavramı önerisi, gerçeklik anlayışımız için geniş kapsamlı metafizik etkilere sahiptir. Diğer şeylerle olan ilişkisinin ötesinde, hiçbir şeyin var olmadığını, gerçekliği dinamik ve sürekli değişen hale getirdiğini öne sürüyor. Cinsiyet, cinsiyet, erotizm ve samimiyet hakkında düşündüğümüzde, onları statik kimlikler olarak değil, performatif eylemler olarak görmeliyiz. Bu kavramlar, güç dinamikleri, arzular ve sınırlara dayanan bireyler arasındaki karmaşık müzakereleri içerir ve onları son derece nüanslı ve bağlamsallaştırır. Bu varlık görüşünü alarak, dünyada var olmanın ne anlama geldiğine dair birçok temel varsayımı yeniden düşünebiliriz.
Metafiziğe, varlığın kendisi çoğul ve performatif hale geldiğinde ne olur?
Metafizik, varoluş, gerçeklik, bilgi ve değerlerle ilgili temel soruları araştıran bir felsefe dalıdır. Kural olarak, varlığın doğasını ve çeşitli varlıklar ile özellikleri arasındaki ilişkileri anlamaya çalışır. Varlığın kendisi çoğul ve performatif hale geldiğinde, var olanı anlamanın birkaç yolu olduğunu ve bu yolların sanat, ritüel veya dil gibi farklı temsillerle ifade edilebileceğini öne sürer.