Cuando hablamos de ser, nos referimos a lo que existe independientemente de todo lo demás. Ser no es sólo una idea, sino más bien una base para todas las ideas, y sin ella no habría ninguna realidad en absoluto.
Sin embargo, este concepto de existencia unitaria fue desafiado por filósofos como Gilles Deleuze, quien sugirió que el ser mismo es por naturaleza plural y performativo. Esto significa que en lugar de la existencia de una sola entidad, hay varias entidades al mismo tiempo, y sus acciones crean sentido en el universo. En otras palabras, el ser se hace plural cuando diferentes entidades interactúan entre sí para producir nuevas realidades a través de sus comportamientos y discursos. Las implicaciones para la metafísica son de largo alcance, porque si el ser mismo es visto ahora como un proceso dinámico en lugar de un estado fijo, entonces hay que replantear muchos conceptos tradicionales sobre la realidad.
Por ejemplo, ¿qué significa decir que algo existe? ¿Su existencia depende del rendimiento de las cosas que la rodean? ¿Cómo sabemos qué entidades son esenciales y cuáles son simplemente fenómenos que pasan? Estas preguntas desafían nuestra comprensión de la realidad y requieren nuevas formas de pensar sobre la metafísica.
Una manera de entender este cambio hacia el concepto pluralista del ser es mirar el lenguaje. El lenguaje es un acto performativo en el que encarnamos la realidad a través de nuestras palabras y acciones. Cuando hablamos, creamos significado desde la nada, generando nuevas oportunidades en el mundo. Esto crea un bucle de retroalimentación entre el lenguaje y la realidad, donde nuestras palabras forman el mundo, mientras que el mundo moldea nuestras palabras. Lo vemos por cómo han cambiado los pronombres de género a lo largo del tiempo; desde el uso de «él» o «ella» hasta términos más inclusivos como «ellos/ellas». Este cambio refleja un cambio más amplio en la sociedad hacia el reconocimiento de la fluidez de las identidades de género en lugar de las dobles estrictas. Del mismo modo, la idea misma del sexo ha sido desafiada por teóricos queer que se preguntan si realmente existen conceptos binarios como el hombre/mujer. En cambio, sugieren que el sexo es un espectro con múltiples variaciones a lo largo de él. En este contexto, la sexualidad se vuelve performativa cuando las personas encarnan su identidad a través de sus comportamientos y expresiones. El erotismo también es performativo, ya que incluye jugar con dinámicas de poder, deseos y fronteras. La cercanía requiere confianza y vulnerabilidad, por lo que las personas deben participar en acciones performativas para crear intimidad. Así, el cumplimiento de nuestra identidad a través de diversos medios - vestimenta, habla, comportamiento - nos ayuda a comunicarnos con los demás a nivel íntimo.
Abundan las implicaciones metafísicas al considerar estos conceptos. Si el ser mismo es múltiple y performativo, entonces la realidad cambia constantemente dependiendo de cómo las entidades interactúen entre sí. Nada existe independientemente sin su relación con los demás; todo está interconectado. Como tal, las entidades fijas o absolutos no existen; en cambio, todo cambia, creando sentido con sus acciones. El concepto de materia desaparece, ya que ya no podemos hablar de algún material detrás de los objetos físicos. Sólo quedan las relaciones entre entidades que crean nuevas realidades a través de sus interacciones. Esta visión también desafía la ontología tradicional, en la que las cosas tienen una naturaleza inherente, independiente de cualquier otra cosa. En general, la propuesta de Delaise sobre el concepto pluralista del ser tiene implicaciones metafísicas de largo alcance para nuestra comprensión de la realidad. Ella asume que más allá de su relación con otras cosas, nada existe, haciendo que la realidad sea dinámica y cambiante constantemente. Cuando pensamos en el sexo, el campo, el erotismo y la intimidad, debemos verlos como acciones performativas y no como identidades estáticas.Estos conceptos incluyen complejas negociaciones entre personas basadas en dinámicas de poder, deseos y fronteras, lo que los hace muy matizados y contextualizados. Tomando esta visión del ser, podemos replantearnos muchas de las suposiciones fundamentales de lo que significa existir en el mundo.
¿Qué sucede con la metafísica cuando el ser mismo se hace plural y performativo?
La metafísica es una rama de la filosofía que explora cuestiones fundamentales sobre la existencia, la realidad, el conocimiento y los valores. Por lo general, busca comprender la naturaleza del ser, así como las relaciones entre las diferentes entidades y sus propiedades. Cuando el ser mismo se vuelve plural y performativo, esto sugiere que hay varias formas de entender lo que existe y que estas formas pueden expresarse a través de diferentes representaciones, como el arte, el ritual o el lenguaje.