Когда мы говорим о бытии, мы ссылаемся на то, что существует независимо от всего остального. Бытие - это не просто идея, а скорее основание для всех идей, и без него не было бы никакой реальности вообще.
Однако это понятие единичного существования было оспорено такими философами, как Жиль Делёз, который предположил, что само бытие по своей природе является множественным числом и перформативным. Это означает, что вместо существования одной единственной сущности одновременно существует несколько сущностей, и их действия создают смысл во вселенной. Другими словами, бытие становится множественным, когда различные сущности взаимодействуют друг с другом, чтобы произвести новые реальности посредством их поведения и выступлений. Последствия для метафизики далеко идущие, потому что если само бытие теперь рассматривается как динамический процесс вместо фиксированного состояния, то многие традиционные понятия о реальности необходимо переосмыслить.
Например, что значит сказать, что что что-то существует? Зависит ли ее существование от работоспособности окружающих ее вещей? Откуда мы знаем, какие сущности существенны, а какие - просто проходящие явления? Эти вопросы бросают вызов нашему пониманию реальности и требуют новых способов мышления о метафизике.
Одним из способов понять этот сдвиг в сторону плюралистической концепции бытия является взгляд на язык. Язык - это перформативный акт, в котором мы воплощаем реальность через наши слова и действия. Когда мы говорим, мы создаем смысл из небытия, порождая новые возможности в мире. Это создает петлю обратной связи между языком и реальностью, где наши слова формируют мир, в то время как мир формирует наши слова. Мы видим это по тому, как менялись с течением времени гендерные местоимения; от использования «он» или «она» до более инклюзивных терминов, таких как «они/они». Это изменение отражает более широкий сдвиг в обществе в сторону признания текучести гендерных идентичностей, а не строгих двойных. Точно так же сама идея секса была оспорена квир-теоретиками, которые задаются вопросом, действительно ли существуют бинарные понятия, такие как мужчина/женщина. Вместо этого они предполагают, что секс - это спектр с множественными вариациями вдоль него. В этом контексте сексуальность становится перформативной, когда люди воплощают свою идентичность через свое поведение и выражения. Эротизм также является перформативным, поскольку он включает в себя игру с динамикой власти, желаниями и границами. Близость требует доверия и уязвимости, поэтому люди должны участвовать в перформативных действиях, чтобы создать близость. Таким образом, выполнение своей идентичности с помощью различных средств - одежды, речи, поведения - помогает нам общаться с другими на интимном уровне.
Метафизические последствия изобилуют при рассмотрении этих концепций. Если само бытие множественно и перформативно, то реальность постоянно меняется в зависимости от того, как сущности взаимодействуют друг с другом. Ничто не существует независимо без его отношений к другим; все взаимосвязано. Как таковых фиксированных сущностей или абсолютов не существует; вместо этого все меняется, создавая смысл своими действиями. Понятие вещества исчезает, так как мы больше не можем говорить о каком-то материале, лежащем в основе физических объектов. Остаются только отношения между сущностями, которые создают новые реальности через свои взаимодействия. Этот взгляд также бросает вызов традиционной онтологии, в которой вещи имеют присущую им природу, независимую от чего-либо другого. В целом, предложение Делеза о плюралистической концепции бытия имеет далеко идущие метафизические последствия для нашего понимания реальности. Она предполагает, что за пределами ее отношений к другим вещам ничего не существует, делая реальность динамичной и постоянно меняющейся. Когда мы думаем о сексе, поле, эротизме и близости, мы должны рассматривать их как перформативные действия, а не статические идентичности. Эти концепции включают в себя сложные переговоры между людьми, основанные на динамике власти, желаниях и границах, что делает их очень нюансированными и контекстуализированными.Принимая этот взгляд на бытие, мы можем переосмыслить многие фундаментальные предположения о том, что значит существовать в мире.
Что происходит с метафизикой, когда само бытие становится множественным и перформативным?
Метафизика - это раздел философии, который исследует фундаментальные вопросы о существовании, реальности, знании и ценностях. Как правило, он стремится понять природу бытия, а также отношения между различными сущностями и их свойствами. Когда само бытие становится множественным и перформативным, это предполагает, что существует несколько способов понимания того, что существует, и что эти способы могут быть выражены посредством различных представлений, таких как искусство, ритуал или язык.