Kiedy mówimy o istnieniu, odwołujemy się do tego, co istnieje niezależnie od wszystkiego innego. Bycie nie jest tylko pomysłem, ale raczej podstawą wszystkich idei i bez niego nie byłoby żadnej rzeczywistości.
Jednak pojęcie istnienia pojedynczego zostało zakwestionowane przez filozofów, takich jak Gilles Deleuze, który zasugerował, że sam byt jest z natury liczbą mnogą i wykonywalną. Oznacza to, że zamiast posiadać jeden podmiot, istnieje jednocześnie wiele podmiotów, a ich działania tworzą znaczenie we wszechświecie. Innymi słowy, bycie staje się liczbą mnogą, gdy różne podmioty oddziałują ze sobą w celu tworzenia nowych rzeczywistości poprzez swoje zachowania i występy. Konsekwencje dla metafizyki są daleko idące, ponieważ jeśli samo bycie postrzegane jest teraz jako proces dynamiczny zamiast stałego stanu, to wiele tradycyjnych pojęć rzeczywistości wymaga ponownego przemyślenia.
Na przykład, co to znaczy powiedzieć, że coś istnieje? Czy jego istnienie zależy od wykonania rzeczy wokół niego? Skąd wiemy, które podmioty są niezbędne i które po prostu przechodzą zjawiska? Pytania te podważają nasze zrozumienie rzeczywistości i wymagają nowych sposobów myślenia o metafizyce.
Jednym ze sposobów zrozumienia tej zmiany w kierunku pluralistycznej koncepcji bycia jest spojrzenie na język. Język jest aktem wykonawczym, w którym uosabiamy rzeczywistość poprzez nasze słowa i czyny. Kiedy mówimy, tworzymy sens z nicości, generując nowe możliwości na świecie. Tworzy to pętlę zwrotną między językiem a rzeczywistością, gdzie nasze słowa kształtują świat, podczas gdy świat kształtuje nasze słowa. Widzimy to przez sposób, w jaki zaimki płci zmieniły się w czasie; od używania „on" lub „ona" do terminów bardziej integracyjnych, takich jak „oni/oni". Zmiana odzwierciedla szerszą zmianę w społeczeństwie w kierunku uznania płynności tożsamości płci, a nie ścisłych powiązań. Podobnie, sama idea seksu została zakwestionowana przez queer teoretyków, którzy kwestionują, czy binarne pojęcia, takie jak mężczyzna/kobieta faktycznie istnieją. Zamiast tego sugerują, że seks jest spektrum z wieloma różnicami wzdłuż niego. W tym kontekście, seksualność staje się wykonywalna, gdy ludzie ucieleśniają swoją tożsamość poprzez swoje zachowania i wyrażenia. Erotyzm jest również sprawny, ponieważ polega na graniu dynamiką mocy, pragnieniami i granicami. Intymność wymaga zaufania i podatności, więc ludzie muszą angażować się w działania wykonywalne, aby stworzyć intymność. A zatem spełnienie naszej tożsamości za pomocą różnych środków - odzieży, mowy, zachowania - pomaga komunikować się z innymi na poziomie intymnym.
Metafizyczne implikacje obfitują w te pojęcia. Jeśli sama istota jest liczbą mnogą i wykonywalną, wówczas rzeczywistość stale zmienia się w zależności od tego jak oddziałują ze sobą podmioty. Nic nie istnieje niezależnie bez jego związku z innymi; Wszystko jest połączone. Jako takie, nie ma stałych podmiotów ani absolutów; zamiast tego rzeczy się zmieniają, tworząc sens poprzez swoje działania. Pojęcie substancji znika, ponieważ nie możemy już mówić o jakichś materialnych obiektach fizycznych. Pozostają tylko relacje między podmiotami, które tworzą nowe rzeczywistości poprzez ich interakcje. Pogląd ten również kwestionuje tradycyjną ontologię, w której rzeczy mają nieodłączną naturę niezależną od czegokolwiek innego. Ogólnie rzecz biorąc, propozycja Deleuze'a dotycząca pluralistycznej koncepcji bycia ma daleko idące metafizyczne konsekwencje dla naszego zrozumienia rzeczywistości. Poza swoim związkiem z innymi rzeczami, sugeruje, że nic nie istnieje, czyniąc rzeczywistość dynamiczną i nieustannie zmieniającą się. Kiedy myślimy o seksie, płci, erotyzmie i intymności, powinniśmy postrzegać je jako działania performatywne, a nie statyczne. Koncepcje te obejmują złożone negocjacje między jednostkami oparte na dynamice władzy, pragnieniach i granicach, co czyni je bardzo niuansowanymi i kontekstowymi. Biorąc ten pogląd na byt, możemy przemyśleć wiele fundamentalnych założeń o tym, co to znaczy istnieć na świecie.
Co się dzieje z metafizyką, gdy sama istota staje się liczbą mnogą i wykonywalną?
Metafizyka jest gałęzią filozofii, która bada podstawowe pytania dotyczące egzystencji, rzeczywistości, wiedzy i wartości. Z reguły stara się zrozumieć naturę bytu, a także relacje między różnymi podmiotami i ich właściwościami. Kiedy sama istota staje się liczbą mnogą i wykonywalną, sugeruje, że istnieje kilka sposobów zrozumienia tego, co istnieje, i że te sposoby można wyrazić za pomocą różnych reprezentacji, takich jak sztuka, rytuał czy język.