عندما نتحدث عن الوجود، نشير إلى ما هو موجود بشكل مستقل عن كل شيء آخر. الوجود ليس مجرد فكرة، بل هو أساس لجميع الأفكار، وبدونها لن يكون هناك حقيقة على الإطلاق. ومع ذلك، فقد تم تحدي فكرة الوجود الفردي هذه من قبل فلاسفة مثل جيل دولوز، الذين اقترحوا أن كونك بحد ذاته هو بطبيعته تعدد وأدائي. هذا يعني أنه بدلاً من وجود كيان واحد، توجد كيانات متعددة في وقت واحد، وتصرفاتها تخلق معنى في الكون. بعبارة أخرى، يصبح كونك متعددًا عندما تتفاعل الكيانات المختلفة مع بعضها البعض لإنتاج حقائق جديدة من خلال سلوكها وأدائها. العواقب على الميتافيزيقيا بعيدة المدى، لأنه إذا كان يُنظر إلى كونك نفسه الآن على أنه عملية ديناميكية بدلاً من حالة ثابتة، فيجب إعادة التفكير في العديد من المفاهيم التقليدية للواقع. على سبيل المثال، ماذا يعني قول شيء ما موجود ؟ هل يعتمد وجودها على أداء الأشياء من حولها ؟ كيف نعرف أي الكيانات ضرورية وأيها مجرد ظواهر عابرة ؟ تتحدى هذه الأسئلة فهمنا للواقع وتتطلب طرقًا جديدة للتفكير في الميتافيزيقيا.
إحدى الطرق لفهم هذا التحول نحو مفهوم تعددي للوجود هي النظر إلى اللغة. اللغة هي عمل أدائي نجسد فيه الواقع من خلال أقوالنا وأفعالنا. عندما نتحدث، نخلق معنى من العدم، نولد إمكانيات جديدة في العالم. هذا يخلق حلقة ردود فعل بين اللغة والواقع، حيث تشكل كلماتنا العالم بينما يشكل العالم كلماتنا. ونحن نرى ذلك من خلال الطريقة التي تغيرت بها الضمائر الجنسانية بمرور الوقت ؛ من استخدام «هو» أو «هي» إلى مصطلحات أكثر شمولاً مثل «هم/هم». يعكس التغيير تحولًا أوسع في المجتمع نحو الاعتراف بسيولة الهويات الجنسية بدلاً من الثنائيات الصارمة. وبالمثل، تم تحدي فكرة الجنس من قبل المنظرين المثليين الذين يتساءلون عما إذا كانت المفاهيم الثنائية مثل الذكور/الإناث موجودة بالفعل. بدلاً من ذلك، يقترحون أن الجنس هو طيف به اختلافات متعددة. في هذا السياق، تصبح الحياة الجنسية أدائية عندما يجسد الناس هويتهم من خلال سلوكهم وتعبيراتهم. الإثارة الجنسية هي أيضًا أداء، لأنها تتضمن اللعب بديناميكيات القوة والرغبات والحدود. تتطلب العلاقة الحميمة الثقة والضعف، لذلك يجب على الناس الانخراط في أنشطة أدائية لخلق العلاقة الحميمة. وهكذا، فإن تحقيق هويتنا من خلال وسائل مختلفة - الملابس والكلام والسلوك - يساعدنا على التواصل مع الآخرين على مستوى حميم.
الآثار الميتافيزيقية كثيرة عند النظر في هذه المفاهيم. إذا كان كونك في حد ذاته متعددًا وأدائيًا، فإن الواقع يتغير باستمرار اعتمادًا على كيفية تفاعل الكيانات مع بعضها البعض. ولا يوجد شيء مستقل دون علاقته بالآخرين ؛ كل شيء مترابط. وعلى هذا النحو، لا توجد كيانات ثابتة أو مطلقة ؛ بدلاً من ذلك، تتغير الأشياء، وتخلق معنى من خلال أفعالها. يختفي مفهوم المادة، حيث لم يعد بإمكاننا التحدث عن بعض المواد الكامنة وراء الأشياء المادية. ولا يبقى سوى العلاقات بين الكيانات التي تخلق حقائق جديدة من خلال تفاعلاتها. يتحدى هذا الرأي أيضًا علم الأنطولوجيا التقليدي، حيث يكون للأشياء طبيعة متأصلة مستقلة عن أي شيء آخر. بشكل عام، فإن اقتراح Deleuze لمفهوم تعددي للوجود له آثار ميتافيزيقية بعيدة المدى على فهمنا للواقع. بالإضافة إلى علاقتها بأشياء أخرى، تقترح أنه لا يوجد شيء، مما يجعل الواقع ديناميكيًا ومتغيرًا باستمرار. عندما نفكر في الجنس والجنس والإثارة الجنسية والحميمية، يجب أن نراها أفعالًا أدائية وليست هويات ثابتة. تتضمن هذه المفاهيم مفاوضات معقدة بين الأفراد على أساس ديناميكيات القوة والرغبات والحدود، مما يجعلها شديدة الدقة والسياق. من خلال أخذ وجهة النظر هذه، يمكننا إعادة التفكير في العديد من الافتراضات الأساسية حول ما يعنيه الوجود في العالم.
ماذا يحدث للميتافيزيقيا عندما يصبح كونك نفسه متعددًا وأدائيًا ؟
ما وراء الطبيعة هو فرع من الفلسفة يستكشف الأسئلة الأساسية حول الوجود والواقع والمعرفة والقيم. كقاعدة عامة، يسعى إلى فهم طبيعة الوجود، وكذلك العلاقات بين الكيانات المختلفة وممتلكاتها. عندما يصبح كونك نفسه متعددًا وأدائيًا، فإنه يشير إلى وجود عدة طرق لفهم ما هو موجود، وأنه يمكن التعبير عن هذه الطرق من خلال تمثيلات مختلفة مثل الفن أو الطقوس أو اللغة.