Wenn wir vom Sein sprechen, beziehen wir uns auf etwas, das unabhängig von allem anderen existiert. Sein ist nicht nur eine Idee, sondern die Grundlage aller Ideen, und ohne sie gäbe es überhaupt keine Realität. Dieser Begriff der Einzelexistenz wurde jedoch von Philosophen wie Gilles Deleuze in Frage gestellt, der vorschlug, dass das Sein selbst von Natur aus plural und performativ ist. Das bedeutet, dass anstelle der Existenz einer einzigen Entität mehrere Entitäten gleichzeitig existieren und ihre Handlungen einen Sinn im Universum schaffen. Mit anderen Worten, das Sein wird multipel, wenn verschiedene Entitäten miteinander interagieren, um durch ihr Verhalten und ihre Leistungen neue Realitäten zu erzeugen. Die Folgen für die Metaphysik sind weitreichend, denn wenn das Sein selbst nun als dynamischer Prozess statt als fixer Zustand gesehen wird, dann müssen viele traditionelle Realitätsbegriffe neu gedacht werden.
Was bedeutet es zum Beispiel zu sagen, dass etwas existiert? Hängt ihre Existenz von der Leistungsfähigkeit der Dinge um sie herum ab? Woher wissen wir, welche Entitäten wesentlich sind und welche nur vorbeiziehende Phänomene sind? Diese Fragen stellen unser Verständnis der Realität in Frage und erfordern neue Denkweisen über Metaphysik. Eine Möglichkeit, diese Verschiebung hin zu einem pluralistischen Konzept des Seins zu verstehen, ist der Blick auf die Sprache. Sprache ist ein performativer Akt, in dem wir die Realität durch unsere Worte und Handlungen verkörpern. Wenn wir sprechen, schaffen wir Sinn aus dem Nichts, indem wir neue Möglichkeiten in der Welt schaffen. Dies schafft eine Rückkopplungsschleife zwischen Sprache und Realität, in der unsere Worte die Welt formen, während die Welt unsere Worte bildet. Wir sehen dies daran, wie sich die Geschlechtspronomen im Laufe der Zeit verändert haben; von der Verwendung von „er" oder „sie" bis hin zu umfassenderen Begriffen wie „sie/er". Diese Veränderung spiegelt eine breitere Verschiebung in der Gesellschaft in Richtung Anerkennung der Fluidität von Geschlechtsidentitäten statt strenger Doppelidentitäten wider. Ebenso wurde die Idee von Sex selbst von queeren Theoretikern in Frage gestellt, die sich fragen, ob es binäre Konzepte wie Mann/Frau wirklich gibt. Stattdessen schlagen sie vor, dass Sex ein Spektrum mit mehreren Variationen entlang davon ist. In diesem Zusammenhang wird Sexualität performativ, wenn Menschen ihre Identität durch ihr Verhalten und ihren Ausdruck verkörpern. Erotik ist auch performativ, da sie ein Spiel mit der Dynamik von Macht, Wünschen und Grenzen beinhaltet. Nähe erfordert Vertrauen und Verletzlichkeit, daher müssen sich Menschen an performativen Aktionen beteiligen, um Nähe zu schaffen. Die Erfüllung unserer Identität durch verschiedene Mittel - Kleidung, Sprache, Verhalten - hilft uns also, mit anderen auf einer intimen Ebene zu kommunizieren.
Metaphysische Implikationen sind reichlich vorhanden, wenn man diese Konzepte betrachtet. Wenn das Sein selbst vielfältig und performativ ist, dann verändert sich die Realität ständig, je nachdem, wie die Entitäten miteinander interagieren. Nichts existiert unabhängig ohne seine Beziehung zu anderen; Alles ist miteinander verbunden. Als solche gibt es keine festen Entitäten oder Absoluten; Stattdessen ändern sich die Dinge und schaffen durch ihr Handeln Sinn. Der Begriff der Materie verschwindet, da wir nicht mehr von einem Material sprechen können, das physikalischen Objekten zugrunde liegt. Was bleibt, sind die Beziehungen zwischen den Entitäten, die durch ihre Interaktionen neue Realitäten schaffen. Diese Sichtweise stellt auch die traditionelle Ontologie in Frage, in der die Dinge eine inhärente Natur haben, die von allem anderen unabhängig ist. Insgesamt hat Deleuzes Vorschlag eines pluralistischen Seinsbegriffs weitreichende metaphysische Implikationen für unser Verständnis der Realität. Sie geht davon aus, dass jenseits ihrer Beziehung zu anderen Dingen nichts existiert, was die Realität dynamisch und sich ständig verändernd macht. Wenn wir an Sex, Geschlecht, Erotik und Intimität denken, sollten wir sie als performative Handlungen und nicht als statische Identitäten betrachten.Diese Konzepte beinhalten komplexe Verhandlungen zwischen Menschen, basierend auf der Dynamik von Macht, Wünschen und Grenzen, die sie sehr nuanciert und kontextualisiert machen. Wenn wir diese Sicht des Seins nehmen, können wir viele grundlegende Annahmen darüber überdenken, was es bedeutet, in der Welt zu existieren.
Was passiert mit der Metaphysik, wenn das Sein selbst plural und performativ wird?
Die Metaphysik ist ein Zweig der Philosophie, der grundlegende Fragen nach Existenz, Realität, Wissen und Werten untersucht. In der Regel versucht er, die Natur des Seins sowie die Beziehung zwischen verschiedenen Entitäten und ihren Eigenschaften zu verstehen. Wenn das Sein selbst plural und performativ wird, deutet dies darauf hin, dass es mehrere Wege gibt, das zu verstehen, was existiert, und dass diese Wege durch verschiedene Darstellungen wie Kunst, Ritual oder Sprache ausgedrückt werden können.