La frase «violencia epistémica» se refiere a la destrucción o distorsión de los sistemas de conocimiento que se basan en estructuras opresivas como el racismo, el colonialismo, el sexismo, la homofobia, la transfobia, el ableísmo, la xenofobia, el capitalismo, etc.
Por ejemplo, cuando los pueblos indígenas fueron colocados por la fuerza en las escuelas internados, su cultura ha sido destruida por la violencia física, psicológica y espiritual. Así, se les hizo olvidar quiénes son y qué saben de sí mismos y del mundo que les rodea. Es una violencia epistémica porque implica romper su identidad, su visión del mundo y su capacidad de aprender, crecer y crear significado. Las historias de los queeres también han sido borradas debido a la actitud cultural hacia la diversidad sexual y de género. Las personas LGBTQ + a menudo han sido criminalizadas, marginadas, demonizadas, patologizadas y silenciadas. Sus historias y experiencias han sido escritas a partir de libros de historia, representaciones en medios de comunicación, programas educativos, discurso político, narrativas religiosas y patrimonio familiar. Como resultado, muchas personas extrañas no saben de dónde vienen y cómo tratar a las mismas personas. Pueden sentirse aislados, avergonzados, avergonzados, sin apoyo e incapaces de encontrar un sentido de pertenencia. Borrar historias extrañas puede ser visto como una forma de violencia epistémica porque priva el acceso a información importante que moldea nuestra identidad y nos ayuda a entendernos hacia los demás. Esto genera ignorancia e incomprensión, lo que lleva a prejuicios, estigma y miedo a las diferencias. Al perpetuar la mentira, aumenta la opresión y limita las oportunidades de cambio social.
Sin embargo, hay maneras de superar este daño y restaurar los sistemas de conocimiento.
Por ejemplo, archivos, museos, bibliotecas, universidades y organizaciones sociales pueden recopilar y distribuir materiales extraños. Activistas y académicos pueden crear espacios seguros para el diálogo y abogar por políticas y prácticas inclusivas. Los profesores pueden integrar las perspectivas LGBTQ + en sus lecciones y animar a los estudiantes a hacer preguntas a las narrativas dominantes. Al hacerlo, podemos reconocer el valor de las diferentes voces, desafiar los estereotipos y construir una sociedad más justa.
¿Se puede considerar el borrado de historias extrañas como una forma de violencia epistémica?
Las historias de los quirófanos a menudo se borran a través de diversas formas de censura y represión que pueden considerarse como actos de violencia epistémica. Este tipo de violencia surge cuando el conocimiento de un grupo es sistemáticamente negado o suprimido, lo que lleva a una falta de comprensión y aceptación dentro de la sociedad. Borrar una historia extraña también puede llevar a una sensación de marginación, opresión y alienación entre los miembros de estas comunidades.