L'expression « violence épistémique » désigne la destruction ou la déformation de systèmes de connaissances fondés sur des structures oppressives telles que le racisme, le colonialisme, le sexisme, l'homophobie, la transphobie, l'abléisme, la xénophobie, le capitalisme, etc.
Par exemple, lorsque des autochtones ont été placés de force dans des internats, leur culture a été détruite en raison physique, psychologique et la violence spirituelle. On les a donc fait oublier qui ils étaient et ce qu'ils savaient d'eux-mêmes et du monde qui les entourait. C'est une violence épistémique, parce qu'elle implique une violation de son identité, de sa vision du monde et de sa capacité à apprendre, à grandir et à créer du sens. Les histoires des queers ont également été effacées en raison des attitudes culturelles à l'égard de la diversité sexuelle et de genre. Les personnes LGBTQ + ont souvent été criminalisées, marginalisées, diabolisées, pathologisées et réduites au silence. Leurs histoires et leurs expériences ont été écrites à partir de livres d'histoire, de représentations dans les médias, de programmes éducatifs, de discours politiques, de récits religieux et d'héritage familial. En conséquence, beaucoup de gens étranges ne savent pas d'où ils viennent ni comment traiter les mêmes personnes. Ils peuvent se sentir isolés, honteux, embarrassés, sans soutien et incapables de trouver un sentiment d'appartenance. L'effacement des histoires étranges peut être considéré comme une forme de violence épistémique, car elle prive l'accès à des informations importantes qui façonnent notre identité et nous aident à nous comprendre par rapport aux autres. Cela génère de l'ignorance et de l'incompréhension, ce qui conduit à des préjugés, à la stigmatisation et à la peur de la différence. En perpétuant les mensonges, elle renforce l'oppression et limite les possibilités de changement social.
Cependant, il existe des moyens de surmonter ces dommages et de rétablir les systèmes de connaissances.
Par exemple, les archives, les musées, les bibliothèques, les universités et les organisations sociales peuvent collecter et diffuser des documents étranges. Les militants et les scientifiques peuvent créer des espaces de dialogue sûrs et défendre des politiques et des pratiques inclusives. Les enseignants peuvent intégrer les perspectives LGBTQ + dans leurs leçons et encourager les élèves à poser des questions aux récits dominants. En faisant cela, nous pouvons reconnaître la valeur des différentes voix, défier les stéréotypes et construire une société plus juste.
Peut-on considérer l'effacement d'histoires étranges comme une forme de violence épistémique ?
Les histoires de queers sont souvent effacées par diverses formes de censure et de répression qui peuvent être considérées comme des actes de violence épistémique. Ce type de violence se produit lorsque la connaissance d'un groupe est systématiquement niée ou supprimée, ce qui entraîne un manque de compréhension et d'acceptation au sein de la société. L'effacement d'une histoire étrange peut également entraîner un sentiment de marginalisation, d'oppression et d'exclusion parmi les membres de ces communautés.