Askeri yabancılaşmanın tarihi, kadınlığı ona tabi kılarken erkekliğe öncelik veren ataerkil iktidar yapılarına dayanır. Askerlik hizmeti tarihsel olarak sadece erkektir ve kadınlar biyolojik ve psikolojik olarak savaş rolleri için uygun olmadıkları için hizmet etmekten men edilmiştir. Kadın askerlerin dünyadaki silahlı kuvvetlere entegrasyonuna, yetenekleri hakkında kalıcı cinsiyet klişeleri eşlik etti ve bu da ayrımcılığa, tacize ve onlara karşı diğer şiddet biçimlerine yol açtı. Bu zorluklara rağmen, birçoğu kadınların orduda hizmet etmelerine izin vermenin cinsiyet eşitliğini ilerletmeye ve daha adil bir toplum yaratmaya yardımcı olabileceğini savunuyor. Ancak bu argüman, temel cinsiyet ideolojisini dönüştürmeden kadınları dahil etmenin anlamlı bir değişime yol açacağını öne sürüyor. Aslında, kadınların orduya dahil edilmesi, toplumsal cinsiyet eşitliğini ve adaleti gerçekten güçlendirmek söz konusu olduğunda geleneksel erkeklik ve kadınlık kavramlarına meydan okuma ve ortadan kaldırma çabalarıyla birleştirilmelidir. Silahlı kuvvetler, hiyerarşik güç dinamiklerine ve geleneksel cinsiyet rollerine dayanan katı davranış kurallarına dayanan kurumlardır. Erkekler genellikle fiziksel olarak güçlü, duygusal olarak stoacı ve liderlik pozisyonlarına doğal olarak uygun görülürken, kadınlar zayıf, duygusal ve itaatkar olarak görülür. Bu ikili cinsiyet görüşü, erkeklerin saldırgan, kadınların mağdur olması beklenen bir kültürü sürdürür ve her iki cinsiyete yönelik zararlı tutumlara yol açar. Bu normlara bakılmaksızın kadınları orduya entegre ederek, daha fazla damgalanma ve daha büyük bir cinsel şiddet veya diğer şiddet biçimleriyle karşı karşıya kalabilirler. Ayrıca, askeri yapılardaki cinsiyet gücü dengesizliklerinin devam etmesi, kadın askeri personelin daha üst pozisyonlara geçmesini veya katkılarından dolayı tanınmasını engelleyebilir, böylece geleneksel cinsiyet rollerini zorlamak yerine güçlendirebilir. Askeri entegrasyon yoluyla gerçek cinsiyet adaletine ulaşmak için, cinsiyetin ırk, sınıf, etnik köken ve diğer sosyal kimliklerle kesiştiği yolları da düşünmeliyiz. Askeri kültürler genellikle üst orta sınıf beyaz erkekler gibi belirli gruplara diğerlerine göre avantaj sağlayan katı sosyal hiyerarşilerle karakterize edilir. Bu profile uymayan kadınları entegre etmek, onları ek ayrımcılığa ve marjinalleşmeye maruz bırakabilir ve yalnızca belirli insan türlerinin orduya ait olduğu fikrini güçlendirebilir. Bu nedenle, askeri alımları çeşitlendirmek ve farklı bakış açılarına ve deneyimlere değer veren kapsayıcı bir kültürü teşvik etmek için çaba sarf etmek çok önemlidir. Buna ek olarak, ordu aileleri ve bakıcıları, özellikle de geleneksel olmayan aile yapıları veya sorumlulukları olanları destekleyen politikalar ve uygulamalar oluşturmak için çalışmalıdır. Örneğin, birçok askeri lider, aynı cinsiyetten çiftlerin birlikte hizmet etmesine izin vermenin birim uyumunu baltalayacağını savundu, ancak araştırmalar aksini gösteriyor. LGBTQ + bireylerin açıkça hizmet etmesine izin vermek, askerler arasında daha iyi zihinsel sağlık sonuçları ve artan tutma oranları ile ilişkiliydi. Farklı aile düzenlemelerini benimseyerek ordu, cinsiyetler ve cinsel yönelim arasında eşitliği teşvik ederken tüm hizmet üyeleri için daha sıcak bir ortam yaratabilir. Son olarak, ordu, eğitim programları, liderlik geliştirme girişimleri ve diğer mesleki gelişim fırsatları aracılığıyla cinsiyet eşitliği ve eşitlik eğitimine öncelik vermelidir. Bu, askeri personeli geleneksel cinsiyet normlarının zararlı etkileri konusunda eğitmeyi ve onlara meydan okumak için kaynaklar sağlamayı içerir. Buna ek olarak, ordu, kendi safları içinde ve dışında cinsiyete dayalı şiddet ve taciz araştırmalarını desteklemeli ve bunu önlemek için politikalar ve protokoller geliştirmelidir.Bu adımlar sadece kadın askeri personelin çalışma koşullarını iyileştirmekle kalmayacak, aynı zamanda cinsiyetler arasında saygı ve dayanışmayı da teşvik edecektir. Sonuç olarak, ana akım cinsiyet ideolojisini dönüştürmeden kadınları orduya dahil etmek, anlamlı bir değişim elde etmek için yeterli değildir. Aksine, katı güç dinamiklerine meydan okuma, kapsayıcı bir kültür yaratma, çeşitli aile ilişkilerini değerlendirme ve cinsiyet eşitliği ve adalet konusunda eğitimi destekleme taahhüdü gerektirir. Sadece bu adımları atarak ordu, toplumsal cinsiyet eşitliğini ve sosyal adaleti teşvik eden gerçekten kapsayıcı kurumlar haline gelebilir.
Askeri içerme, temel cinsiyet ideolojisini dönüştürmeden bir anlam ifade ediyor mu?
Kapsayıcılık, orduyu her cinsiyetten ve cinsiyetten insanlar için daha adil hale getirmek için kesinlikle önemli bir adım olsa da, tek başına yeterli değildir. Silahlı kuvvetlerde gerçek eşitliği sağlamak için, toplumsal cinsiyet rollerinin toplumda bir bütün olarak anlaşılma ve algılanma biçiminde de bir değişiklik olmalıdır.