История военного отчуждения уходит корнями в патриархальные властные структуры, которые отдают преимущество мужественности, в то же время подчиняя ей женственность. Военная служба исторически была исключительно мужской, и женщинам было запрещено служить, потому что они воспринимались как биологически и психологически непригодные для боевых ролей. Интеграция женщин-солдат в вооруженные силы по всему миру сопровождалась устойчивыми гендерными стереотипами об их возможностях, которые привели к дискриминации, домогательствам и другим формам насилия в отношении них. Несмотря на эти проблемы, многие утверждают, что разрешение женщинам служить в вооруженных силах может помочь в продвижении гендерного равенства и создании более справедливого общества.
Однако этот аргумент предполагает, что простое включение женщин без преобразования базовой гендерной идеологии приведет к значимым изменениям. Фактически, включение женщин в вооруженные силы должно сочетаться с усилиями по оспариванию и демонтажу традиционных представлений о мужественности и женственности, если речь идет о подлинном укреплении гендерного равенства и справедливости.
Вооруженные силы -- это институты, которые в значительной степени опираются на иерархическую динамику власти и строгие кодексы поведения, основанные на традиционных гендерных ролях. Мужчины обычно рассматриваются как физически сильные, эмоционально стоические и естественно подходящие для руководящих должностей, в то время как женщины рассматриваются как слабые, эмоциональные и покорные. Такой бинарный взгляд на гендерную проблематику увековечивает культуру, в которой от мужчин ждут агрессоров, а от женщин - жертв, что приводит к пагубному отношению к обоим полам. Интегрируя женщин в вооруженные силы без учета этих норм, они могут столкнуться с дальнейшей стигматизацией и еще большим риском сексуального насилия или других форм насилия. Кроме того, сохранение гендерного дисбаланса власти в военных структурах может помешать женщинам-военнослужащим перейти на более высокие должности или получить признание за их вклад, тем самым укрепляя традиционные гендерные роли, а не бросая им вызов.
Для достижения подлинной гендерной справедливости посредством военной интеграции, затем мы также должны рассмотреть способы, которыми пол пересекается с расой, классом, этнической принадлежностью и другими социальными идентичностями. Военные культуры часто характеризуются жесткой социальной иерархией, которая дает преимущество определенным группам над другими, такими как белые мужчины из высшего среднего класса. Интеграция женщин, которые не соответствуют этому профилю, может подвергнуть их дополнительной дискриминации и маргинализации, укрепляя идею о том, что только определенные типы людей принадлежат к вооруженным силам. Поэтому крайне важно принимать участие в усилиях по диверсификации военной вербовки и поощрению инклюзивной культуры, которая ценит различные перспективы и опыт.
Кроме того, военные должны работать над созданием политики и практики, которые поддерживают семьи и лиц, обеспечивающих уход, особенно те, у кого нетрадиционные семейные структуры или обязанности.
Например, многие военачальники утверждали, что разрешение однополым парам служить вместе подорвало бы сплоченность подразделений, но исследования говорят об обратном. Разрешение ЛГБТК + лицам открыто служить было связано с улучшением результатов в отношении психического здоровья среди солдат и повышением уровня удержания. Принимая различные семейные договоренности, военные могут создать более гостеприимную среду для всех военнослужащих, одновременно способствуя равенству между полами и сексуальной ориентации.
Наконец, военные должны уделять приоритетное внимание образованию по вопросам гендерного равенства и справедливости в рамках программ обучения, инициатив по развитию лидерства и других возможностей профессионального развития. Это включает в себя обучение военнослужащих вредному воздействию традиционных гендерных норм и предоставление ресурсов для их оспаривания.
Кроме того, военные должны поддерживать исследования насилия и домогательств по признаку пола как внутри своих рядов, так и за их пределами, а также разрабатывать политику и протоколы для их предотвращения.Эти шаги не только улучшат условия труда женщин-военнослужащих, но и будут способствовать уважению и солидарности между полами.
В заключение, включение женщин в вооруженные силы без преобразования основной гендерной идеологии недостаточно для достижения значимых изменений. Скорее, это требует приверженности к вызову жесткой динамики власти, созданию инклюзивной культуры, оценке разнообразных семейных отношений и поддержке образования по вопросам гендерного равенства и справедливости. Только предпринимая эти шаги, военные могут стать действительно инклюзивными институтами, которые способствуют гендерному равенству и социальной справедливости.
Имеет ли смысл военное включение без трансформации его основной гендерной идеологии?
Хотя инклюзивность, безусловно, является важным шагом на пути к тому, чтобы сделать вооруженные силы более справедливыми для людей всех полов и сексуальности, этого недостаточно само по себе. Для достижения подлинного равенства в вооруженных силах необходимо также изменить подход к пониманию и восприятию гендерных ролей в обществе в целом.