تاريخ الاغتراب العسكري متجذر في هياكل السلطة الأبوية التي تعطي الأولوية للذكورة مع تبعية الأنوثة لها. كانت الخدمة العسكرية تاريخيًا من الذكور فقط، ومُنعت النساء من الخدمة لأنه كان يُنظر إليهن على أنهن غير لائقين بيولوجيًا ونفسيًا لأدوار قتالية. واقترن إدماج المجندات في القوات المسلحة في جميع أنحاء العالم باستمرار القوالب النمطية الجنسانية بشأن قدراتهن، مما أدى إلى التمييز والتحرش وغير ذلك من أشكال العنف ضدهن. على الرغم من هذه التحديات، يجادل الكثيرون بأن السماح للمرأة بالخدمة في الجيش يمكن أن يساعد في تعزيز المساواة بين الجنسين وخلق مجتمع أكثر عدلاً. ومع ذلك، تشير هذه الحجة إلى أن مجرد إشراك المرأة دون تغيير الأيديولوجية الجنسانية الأساسية سيؤدي إلى تغيير ذي مغزى. في الواقع، يجب أن يقترن إشراك المرأة في الجيش بجهود لتحدي وتفكيك المفاهيم التقليدية للرجولة والأنوثة عندما يتعلق الأمر بتعزيز المساواة والعدالة بين الجنسين حقًا.
القوات المسلحة هي مؤسسات تعتمد بشكل كبير على ديناميات السلطة الهرمية وقواعد السلوك الصارمة القائمة على الأدوار التقليدية للجنسين. يُنظر إلى الرجال عمومًا على أنهم أقوياء جسديًا ورزينًا عاطفيًا ومناسبًا بشكل طبيعي للمناصب القيادية، بينما يُنظر إلى النساء على أنهن ضعيفات وعاطفيات وخاضعات. وهذه النظرة الثنائية للجنس تديم ثقافة يتوقع فيها أن يكون الرجال هم المعتدون والنساء الضحايا، مما يؤدي إلى مواقف ضارة تجاه كلا الجنسين. وبإدماج المرأة في الجيش دون اعتبار لهذه المعايير، فإنها قد تواجه مزيدا من الوصم بل وأكثر عرضة للعنف الجنسي أو غيره من أشكال العنف. وعلاوة على ذلك، فإن استمرار اختلال توازن السلطة بين الجنسين داخل الهياكل العسكرية قد يحول دون انتقال الموظفات العسكريات إلى مناصب أعلى أو الاعتراف بمساهماتهن، مما يعزز الأدوار التقليدية للجنسين بدلا من تحديهن.
لتحقيق عدالة حقيقية بين الجنسين من خلال الاندماج العسكري، يجب علينا أيضًا النظر في الطرق التي يتقاطع بها الجنس مع العرق والطبقة والعرق والهويات الاجتماعية الأخرى. غالبًا ما تتميز الثقافات العسكرية بتسلسلات اجتماعية صارمة تعطي ميزة لمجموعات معينة على غيرها، مثل الرجال البيض من الطبقة المتوسطة العليا. إن دمج النساء اللواتي لا يتناسبن مع هذا الملف الشخصي يمكن أن يعرضهن لتمييز وتهميش إضافيين، مما يعزز فكرة أن أنواعًا معينة فقط من الناس تنتمي إلى الجيش. لذلك، من الأهمية بمكان المشاركة في الجهود الرامية إلى تنويع التجنيد العسكري وتعزيز ثقافة شاملة للجميع تقدر وجهات النظر والخبرات المتنوعة. بالإضافة إلى ذلك، يجب على الجيش العمل على وضع سياسات وممارسات تدعم الأسر ومقدمي الرعاية، وخاصة أولئك الذين لديهم هياكل أو مسؤوليات أسرية غير تقليدية. على سبيل المثال، جادل العديد من القادة العسكريين بأن السماح للأزواج من نفس الجنس بالخدمة معًا من شأنه أن يقوض تماسك الوحدة، لكن الأبحاث تشير إلى خلاف ذلك. ارتبط السماح للأفراد من مجتمع الميم بالخدمة علانية بتحسين نتائج الصحة العقلية بين الجنود وزيادة معدلات الاحتفاظ. من خلال تبني ترتيبات أسرية مختلفة، يمكن للجيش خلق بيئة أكثر ترحيبًا لجميع أفراد الخدمة مع تعزيز المساواة بين الجنسين والتوجه الجنسي. أخيرًا، يجب على الجيش إعطاء الأولوية للمساواة بين الجنسين والتعليم من خلال برامج التدريب ومبادرات تطوير القيادة وغيرها من فرص التطوير المهني. ويشمل ذلك تدريب الأفراد العسكريين على الآثار الضارة للمعايير الجنسانية التقليدية وتوفير الموارد اللازمة لتحديها. وبالإضافة إلى ذلك، ينبغي للجيش أن يدعم البحوث المتعلقة بالعنف القائم على نوع الجنس والتحرش داخل صفوفه وخارجها، وأن يضع سياسات وبروتوكولات لمنعه.ولن تؤدي هذه الخطوات إلى تحسين ظروف عمل الموظفات العسكريات فحسب، بل ستعزز أيضا الاحترام والتضامن بين الجنسين. في الختام، فإن إشراك النساء في الجيش دون تغيير أيديولوجية الجنس السائدة لا يكفي لتحقيق تغيير ذي مغزى. بدلاً من ذلك، يتطلب الالتزام بتحدي ديناميكيات القوة الصارمة، وخلق ثقافة شاملة، وتقييم العلاقات الأسرية المتنوعة، ودعم التثقيف حول المساواة بين الجنسين والعدالة. ولا يمكن للجيش أن يصبح مؤسسات شاملة حقا تعزز المساواة بين الجنسين والعدالة الاجتماعية إلا باتخاذ هذه الخطوات.
هل الإدماج العسكري منطقي دون تغيير أيديولوجيته الجنسانية الأساسية ؟
في حين أن الشمولية هي بالتأكيد خطوة مهمة نحو جعل الجيش أكثر عدلاً للأشخاص من جميع الأجناس والجنس، إلا أنها ليست كافية بمفردها. ولتحقيق المساواة الحقيقية في القوات المسلحة، يجب أيضا أن يحدث تغيير في طريقة فهم أدوار الجنسين وإدراكها في المجتمع ككل.