Bu makalenin konusu, biyopolitik yapıların, devlet iktidarının çeşitli biçimlerinin garip insanların bedenleri, kişilikleri ve özgürlükleri üzerinde nasıl işlediğini incelemek ve anlamak için nasıl kullanılabileceğini araştırmaktır. Biyopolitika, yaşamın kendisinin hem doğal koşullarını hem de sosyal süreçlerini kapsayan politik düzenlemesini ifade eder ve eleştirel teoride, özellikle sağlık, göç ve güvenlik gibi konularda, devlet ve vatandaşlık arasındaki ilişkiyi açıklığa kavuşturmak için yaygın olarak kullanılmıştır. Bunun queer yaşam yönetimini aydınlatmaya nasıl yardımcı olabileceğine daha az dikkat edildi. Foucault'nun çalışmalarından queer siyaseti anlamakla ilgili bazı temel kavramları özetleyeceğim. Ona göre iktidar, söylem üzerinden işlemekte, neyin kabul edilebilir neyin kabul edilemez davranışlar olduğuna dair hakikatler yaratmakta ve aktörleri bu normlara göre şekillendirmektedir. Bu hakikat rejimleri, yasalar, idari uygulamalar ve kültürel normlar dahil olmak üzere çeşitli kurumsal mekanizmalar aracılığıyla inşa edilir. Ayrıca, gücün statik olmadığını, ancak toplumdaki değişikliklere cevap vererek ve nüfusu kontrol teknolojileriyle kontrol ederek sürekli değiştiğini savunuyor. Bu analiz, evlilik, aile ve cinsiyet rolleri gibi heteronormatif kurumların cinselliği disipline etmek ve küfürleri marjinalleştirmek için nasıl kullanıldığını görmemize yardımcı olabilir, ancak diğer güç sistemlerinin ulus devlet dışında nasıl çalıştığını hesaba katmaz. Sistemik yönetişime daha fazla içgörü sunan bir yaklaşım, Agamben'in yasaların dışında var olan ve herhangi bir temsil veya birleşme biçimine tabi olamayacak bir şey olarak tanımladığı çıplak yaşam kavramıdır. Göçmenler veya mülteciler vatandaşlığa erişimden mahrum bırakılabilir ve böylece devletsiz hale gelebilir, bu da onları hala şiddete maruz kalırken devlete karşı etkili bir şekilde görünmez kılar. Benzer şekilde, birçok ülke eşcinselliği kriminalize eder, LGBTQ + insanları polis şiddetine ve devlet tacizine karşı savunmasız bırakır, başka yasaları ihlal etmeseler bile. Biyopolitik yapıların belirli organların ortaya çıktığı ve farklı gözetim ve kontrol biçimlerine maruz kaldığı koşulları nasıl şekillendirdiğini inceleyerek, bazı yaşamların neden diğerlerinden daha az önemli olduğunu daha iyi anlayabiliriz. Bir diğer önemli kavram, Butler'ın, kimliğin söylemden önce var olmaktan ziyade tekrar ve kabul yoluyla nasıl üretildiğini tanımlayan performativite fikridir. Doğal, temel bir gaylik veya transite olmadığını, bunun yerine bu kimliklerin ortaya çıkma ve geçiş gibi sosyal uygulamalar aracılığıyla şekillendiğini öne sürüyor. Somutlaşmış deneyime yapılan bu vurgu, queer siyasetin kurtuluşa ulaşmak için hem kurumsal yapıları hem de yaşanmış deneyimleri nasıl önemsemesi gerektiğini vurgulamaktadır.
Bu, tüm göstergelerin politik olduğu anlamına gelmez; Bazı kimlikler rıza veya bilgi olmadan zorla dayatılabilir. Fassin'in, marjinalleşmiş nüfusların devlet şiddeti karşısında kendi başa çıkma stratejilerini nasıl oluşturduklarına odaklanan "aşağıdan biyopolitik" çalışmasına dönüyorum. Bu direniş taktiklerinin sadece iktidarı reddetmediğini, bunun yerine cinsellik, cinsiyet ve ırk hakkındaki baskın anlatılara meydan okuyacak şekilde geri dönüştürdüğünü savunuyor. Birçok LGBTQ + insan, ana akım kurumların dışında birbirlerini desteklemek için onur yürüyüşleri ve sağlık klinikleri gibi topluluk oluşturma girişimlerine yöneldi. Bu alternatifler, sistem kontrolünün sadece doğrudan baskı yoluyla değil, aynı zamanda silme ve görünmezlik yoluyla da nasıl çalıştığını göstermektedir. Biyopolitik yapılar, kamu yönetimi sistemleri ile normatif olmayan organlar, kimlikler ve özgürlükler arasındaki karmaşık etkileşimi anlamak için yararlı bir yol sunar. Farklı güç biçimlerinin ulusal, uluslararası ve yerel düzeyler de dahil olmak üzere farklı ölçeklerde nasıl işlediğini ve bireysel yaşamları somut yollarla nasıl şekillendirdiğini görmemize yardımcı olurlar.Bu dinamikleri izleyerek, farklı topluluklar ve hareketler arasındaki mücadele ve dayanışma noktalarını daha iyi belirleyebiliriz.
Biyopolitik yapılar queer bedenler, kimlik ve özgürlükler üzerindeki sistemik yönetimi nasıl aydınlatabilir?
Biyopolitika, doğum ve ölümün düzenlenmesi, öznelerin ve cinselliğin inşası ve kaynakların ve risklerin tahsisi de dahil olmak üzere, gücün yaşamın kendisi boyunca nasıl işlediğini araştıran bir yaklaşımdır. Bu çerçeve, kamu politikasının queer insanların tıbbi tedaviye, aile oluşumuna, istihdam olanaklarına ve sosyal kabule erişimlerini kontrol ederek hayatlarını nasıl şekillendirdiğini vurgulamaktadır.