Birinin erkek ya da kadın olamayacağı fikri, en azından 1990'ların başından beri LGBTQ + aktivizminin merkezinde yer almıştır. Bu kavram aynı zamanda Aristoteles'in "Bir şeyin aynı anda zıt niteliklere katılamayacağını" belirten Tutarlılık Yasası ile de ilişkilendirilir. Bu makale, bu yasayı queer teorisi merceğinden analiz etmenin, doğal sınırlamalarının bazılarına nasıl ışık tutabileceğine bakacaktır. Aristoteles, her şeyin boyut, şekil ve renk dahil olmak üzere belirli temel özelliklere sahip olduğuna inanıyordu. Bu özellikler bir şeyin ne olduğunu ve değişmez olduğunu tanımlar. Sandalye dört ayak ve bir koltuk varlığı ile tanımlanır; Bu özelliklerden herhangi birini kaybederse, sandalye olmaktan çıkar. Benzer şekilde, her bireyin cinsiyete özgü vücut kısımlarına dayanan bir kimliğe sahip olduğunu iddia etti. Bu nedenle, herhangi bir ikili kategoriye girmeyen biri, temel bileşenlere sahip olmadığı ve dolayısıyla gayri meşru olduğu düşünülmelidir. Queer teorisi, cinsiyetin sadece bir biyoloji meselesi değil, sosyal bir yapı olduğunu savunarak bu mantığı tartışır. Judith Butler'a göre, "Cinsiyetin maddeselliği her zaman koşulludur, kültüre özgü uygulamalarla üretilir". Sarah Ahmed'e göre, farklı cinsiyetlerden iki kişi arasındaki seks arzusu ikiliyi güçlendiriyor. Heteroseksüelliğin bu ikili bölünmeyi sürdürmeye dayandığını, çünkü cinsel karşılaşmalara girmek için iki ayrı kategori - erkek ve kadın - gerektirdiğini öne sürüyor. Bir ortağı diğerine tercih etme eylemi, zıt kutuplara ait oldukları fikrini destekler ve bu nedenle değiştirilebilir veya birleştirilemez. Bu ikiliğin terk edilmesi bizi geleneksel erkeklik ve kadınlık tanımlarının ötesinde düşünmeye teşvik eder, bu da bizi ikisi arasında gerçekten böyle net bir ayrım olup olmadığı sorusuna götürebilir.
Bu fikir, ikililerin bulunduğu diğer alanlara da uygulanabilir. Siyasette, sol ve sağ ideolojiler arasında gerçek bir ikilik olmadığı ve bunun yerine onları çeşitli konumlara sahip bir spektrum olarak değerlendirdiği söylenebilir. Bu, siyasi kutuplaşmaya meydan okumaya ve daha nüanslı tartışmaları teşvik etmeye yardımcı olabilir. Benzer şekilde, dilde, bazı kelimelerin doğal olarak olumlu mu yoksa olumsuz mu olduğunu merak edebiliriz; Belki de sadece tarihsel ve kültürel bağlamlara dayanan değerler atanmıştır. Aristoteles'in "Tutarlılık Yasası'nın queer bir mercekle analizi, sınırlamaları hakkında fikir verir. Cinsiyet ikililerini reddederek, kendimizi kimlik ve sosyal yapılar hakkında yeni düşünme yollarına açıyoruz. Judith Butler'ın dediği gibi, "toplumsal cinsiyet doğal değildir, kurumlar, etkileşimler ve tartışma yoluyla inşa edilir". Queer teorisi, kimliklerin önceden var olan kategorilere tam olarak uyması gerekmediğini hatırlatır ve alternatifler sunarken bize meydan okur.
Toplumsal cinsiyet ikililerinin queer reddi, Aristoteles mantığının sınırlamalarını ve tutarlılık yasasını aydınlatabilir mi?
Soru, bazı insanlar tarafından cinsiyet ikiliklerinin reddedilmesi ile Aristoteles mantığı kavramı arasında, çelişkili ifadelerin aynı anda doğru olamayacağını belirten bir bağlantı olduğunu öne sürüyor. Bu, cinsiyet ikililerinden vazgeçmenin bu ilkenin geçerliliğine potansiyel olarak meydan okuyabileceği anlamına gelir. Birinin kişisel deneyimi bu ilkeyi anlamalarına yardımcı olsa da, mutlaka daha büyük ölçekte geçersiz kılmayacaktır.