Поскольку люди LGBTQIA + ориентируются в ожиданиях общества, они должны постоянно договариваться между своей личной идентичностью и социальными нормами. То, как учреждения обращаются с ними, может быть как расширением прав и возможностей, так и лишением прав, в зависимости от того, как они рассматриваются.
Некоторые учреждения могут поддерживать сообщество, в то время как другие могут проводить дискриминационную политику, которая затрудняет жизнь тех, кто идентифицирует себя как странных. В этом документе будет изучено, как молодежь ЛГБТ философски оценивает этическую законность институциональной практики, затрагивающей сексуальные и гендерные меньшинства.
Один из способов изучения этого вопроса - через призму моральной философии. Моральная философия рассматривает, что делает действие правильным или неправильным, хорошим или плохим, и соответствует ли оно универсальным принципам, таким как справедливость и равенство. Он рассматривает, почему люди делают то, что они делают, и как общество реагирует на эти действия. В контексте прав LGBTQIA + мораль часто включает в себя определение того, следует ли разрешать, запрещать или наказывать определенные виды поведения.
Многие утверждают, что однополые браки аморальны, поскольку они нарушают естественный закон. Теория естественного права утверждает, что люди должны следовать Божьим принципам, созданным Богом. Поскольку брак традиционно определялся как союз между одним мужчиной и одной женщиной, разрешение однополым парам вступать в брак шло бы вразрез с природой. С другой стороны, некоторые считают, что любовь не должна ограничиваться по признаку пола или гендерной идентичности; вместо этого мы должны праздновать все формы отношений. Поэтому люди LGBTQIA + могут рассматривать брачные законы как неэтичные, если они исключают нетрадиционные партнерства.
Еще одно этическое соображение касается дискриминации в сфере занятости. Дискриминация при принятии решений о найме может привести к несправедливости, когда квалифицированным лицам отказывают в возможности трудоустройства из-за их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Работодатели могут утверждать, что найм кого-то, кто идентифицирует себя вне традиционных норм, может создать напряженность среди коллег, но молодежь LGBTQIA + может рассматривать эту практику как несправедливую и несправедливую. Они также могут указать на то, что дискриминация ведет к бедности, что еще больше усугубляет социальное неравенство.
Некоторые учреждения предпринимают активные шаги в направлении включения и принятия.
Колледжи, такие как Гарвардский университет, проводят политику, специально предназначенную для трансгендерных студентов и преподавателей. Эти инициативы направлены на то, чтобы сделать жизнь в кампусе более доступной и справедливой для тех, кто определяет иначе, чем нормы цисгендера. Этот подход согласуется с ориентацией теории утилитаризма на максимизацию удовольствия при минимизации боли. Предоставляя такие ресурсы, как жилье, ванные комнаты и медицинские льготы, эти школы отдают приоритет благополучию сообществ LGBTQIA +, а не абстрактным принципам.
Люди LGBQIA + должны учитывать различные моральные философии при оценке институциональной практики, влияющей на них. В то время как некоторые могут выступать против определенного поведения, другие способствуют инклюзивности и равенству. Такие институты, как Гарвард, показывают, как приверженность учреждения правосудию может положительно повлиять на членов его сообщества. Тем не менее, предстоит проделать большую работу, прежде чем все общественные институты поддержат странных людей одинаково.
Каким образом молодежь ЛГБТ философски оценивает этическую законность институциональной практики, затрагивающей сексуальные и гендерные меньшинства?
Концептуализация и оценка институциональной практики, которая затрагивает сексуальные и гендерные меньшинства, является сложной проблемой, которая часто включает в себя множество факторов, помимо только физического проявления личности человека. В последние годы все большее внимание уделяется влиянию этих систем на жизнь ЛГБТ-молодежи, которая может столкнуться с уникальными проблемами из-за своего маргинального положения в обществе.