Каким образом педагогика, разработанная на основе квир-фреймворка, может нарушить не только содержание, но и пространственно-временные отношения, иерархию власти и сам договор об обучении/обучении?
Когда мы думаем об образовании, важно учитывать, как традиционные формы обучения могут увековечить угнетающие структуры, такие как гендерные двойные, гетеронормативность и цишетеропатриархат. Квир-педагогика предлагает альтернативный способ мышления об обучении, который бросает вызов этим нормам и создает более инклюзивные пространства для всех студентов. Создавая пространство, в котором ученики могут выразить себя достоверно, не опасаясь осуждения или репрессий, учителя могут создать более справедливую классную среду. Это можно сделать путем включения дискуссий об идентичности в учебную программу, использования нетрадиционных методов оценки и развития эмпатии между учениками и преподавателями. Таким образом, странная педагогика помогает разрушить динамику власти в классе, а также позволяет больше исследовать темы, связанные с сексом, сексуальностью, эротикой, интимностью и отношениями.
Одним из примеров странной педагогики является метод «заключения контрактов». Традиционно учителя имеют власть над своими студентами и навязывают им правила.
Однако, заключая соглашения со студентами в начале каждого семестра, учителя могут делиться властью и принимать решения в классе. Этот процесс включает в себя установление ожиданий относительно того, что произойдет в течение семестра, включая политику оценки, требования к посещаемости и рекомендации по участию. Это также позволяет студентам высказывать любые опасения, которые могут у них возникнуть по поводу структуры класса, и помогает каждому чувствовать себя комфортно в участии. Реализуя этот метод, учителя могут создать безопасную и благоприятную среду обучения, которая поощряет общение и сотрудничество.
Другим аспектом квир-педагогики является нарушение отношений между временем и пространством. Традиционно классы следуют линейной временной шкале, переходя от одной темы к другой в последовательном порядке. Квир-педагогика бросает вызов этой структуре, подчеркивая важность междисциплинарного изучения.
Например, вместо того, чтобы преподавать литературу и историю по отдельности, учителя могли бы использовать литературу для изучения исторических событий или наоборот. Этот подход подчеркивает связи между различными предметами и побуждает студентов критически думать о том, как знания взаимодействуют между дисциплинами.
Кроме того, он разрушает жесткий разрыв между школьной и домашней жизнью, поскольку учащимся предоставляется больше гибкости в том, когда и где они выполняют задания.
Наконец, странные педагогики бросают вызов традиционным представлениям о поле и сексуальности в образовании. Учителя могут включать дискуссии об идентичности в уроки по таким темам, как история или языковые искусства, позволяя ученикам по-новому взаимодействовать с этими концепциями.
Например, читая «Над пропастью во ржи», учителя могут задавать вопросы об отношениях Холдена с женщинами или его борьбе с мужественностью. Точно так же обсуждение ранней американской истории может быть сосредоточено на том, как колониализм повлиял на индейские племена и их отношения друг с другом. Изучая вопросы власти и привилегий с помощью содержания курсов, преподаватели могут помочь студентам развить навыки критического мышления, а также создать инклюзивную среду для всех учащихся.
В заключение, квир-педагогика предлагает инновационный подход к образованию, который бросает вызов угнетающим структурам и создает безопасное пространство для всех студентов. Внедряя методы заключения контрактов, разрушая отношения времени и пространства и включая дискуссии об идентичности в содержание курса, учителя могут создать справедливую среду обучения, где все голоса будут услышаны. Этот подход позволяет больше исследовать темы, связанные с сексом, сексуальностью, эротикой, интимностью и отношениями, что в конечном итоге приводит к более вовлеченным и уполномоченным учащимся.
Как педагогика, разработанная на основе квир-фреймворка, может нарушить не только содержание, но и пространственно-временные отношения, властные иерархии и сам договор преподавания/обучения?
Queer frameworks бросают вызов традиционным понятиям динамики времени, пространства и власти в образовании. Педагогика, которая включает в себя эти структуры, может создать среду, в которой студенты чувствуют себя в безопасности, чтобы выразить свою идентичность и учиться по-новому, разрушая традиционные структуры обучения. Это может быть сделано путем создания нелинейной учебной программы, которая фокусируется на участии и сотрудничестве учащихся, а не на обучении под руководством учителя.