queerフレームワークに基づいて開発された教育学は、コンテンツだけでなく、空間的時間的関係、権力の階層、トレーニング/トレーニング契約自体にも違反することができますか？
教育について考えるとき、伝統的な学習形態は、ジェンダー・バイナリ、異常、シシェテロパトリアルキーなどの抑圧的な構造をどのように永続させることができるかを考えることが重要です。クイア教育は、これらの規範に挑戦し、すべての学生のためのより包括的なスペースを作成する学習についての別の考え方を提供しています。生徒が判断や報復を恐れずに本物を表現できる空間を作ることで、教師はより公平な教室環境を作ることができます。これは、カリキュラムにアイデンティティの議論を組み込み、非伝統的な評価方法を使用して、学生と教師の間の共感を開発することによって行うことができます。したがって、奇妙な教育は教室の力のダイナミクスを破壊するのに役立ち、セックス、セクシュアリティ、エロティシズム、親密さと関係に関連するトピックのより多くの探求を可能にします。
奇妙な教育の例の1つは「契約」方法です。伝統的に、教師は生徒に対して権力を持ち、規則を課しています。
しかし、各学期の初めに学生と協定を結ぶことで、教師は権力を共有し、教室で意思決定を行うことができます。このプロセスには、アセスメントポリシー、出席要件、参加勧告など、学期中に何が起こるかに対する期待を設定することが含まれます。また、学生はクラス構成に関する懸念を提起することができ、誰もが気軽に参加できるようになります。この方法を導入することで、教師はコミュニケーションとコラボレーションを促進する安全で支援的な学習環境を作ることができます。
クイア教育のもう一つの側面は、時間と空間の関係の内訳です。伝統的に、クラスは線形タイムラインに従い、あるトピックから別のトピックへ順次移動します。Queer教育学は、学際的な研究の重要性を強調することによって、この枠組みに挑戦しています。
例えば、文学と歴史を別々に教える代わりに、教師は歴史的な出来事を研究するために文学を使うことができます。このアプローチは、異なるテーマ間のつながりを強調し、知識が各分野でどのように相互作用するかについて批判的に考えることを奨励します。
また、学校と家庭の生活の間の厳密なギャップを分解します。最後に、奇妙な教育学者は、教育におけるジェンダーとセクシュアリティに関する伝統的なアイデアに挑戦します。教師は、アイデンティティの議論を歴史や言語芸術などのトピックのレッスンに組み込むことができ、学生は新しい方法でこれらの概念に従事することができます。
例えば「、ライ麦の捕獲者」を読むとき、教師はホールデンの女性との関係や男性性との闘いについて質問することがあります。同様に、初期アメリカ史の議論は、植民地主義がネイティブアメリカン部族とその関係にどのように影響したかに焦点を当てているかもしれない。コースコンテンツを通じて権力と特権の問題を探求することで、教育者は学生が批判的思考スキルを身につけるのを助け、すべての学生に包括的な環境を作り出すことができます。最後に、クイア教育は、抑圧的な構造に挑戦し、すべての学生のための安全なスペースを作成する教育への革新的なアプローチを提供しています。受託技術を導入し、時間と空間の関係を混乱させ、アイデンティティの議論をコースコンテンツに組み込むことで、教師はすべての声が聞こえる公正な学習環境を作ることができます。このアプローチにより、セックス、セクシュアリティ、エロティシズム、親密さ、関係性に関連するトピックをさらに探求することができ、最終的にはより多くのエンゲージメントとエンパワーメントされた学習者につながります。
教育学は、クィア・フレームワークに基づいて開発され、コンテンツだけでなく、空間的関係、権力階層、教育/学習契約そのものも混乱させることができますか？
Queerフレームワークは、教育における時間ダイナミクス、空間、パワーの伝統的な概念に挑戦します。これらの構造を取り入れた教育は、学生が安心して自分のアイデンティティを表現し、新しい方法で学び、伝統的な学習構造を破壊する環境を作り出すことができます。これは、教師主導の学習ではなく、学生の参加とコラボレーションに焦点を当てた非線形のカリキュラムを作成することによって行うことができます。