Термин ЛГБТК + относится к людям, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квиры и другие личности. Международные законы - это руководящие принципы, которые регулируют поведение, особенно уголовные законы. Культурный релятивизм предполагает, что различные культуры имеют разные ценности, которые должны уважаться. Универсальные права человека - это базовые стандарты, которые применяются ко всем, везде. Эти две концепции создают напряженность, когда речь идет о международном праве, касающемся вопросов ЛГБТК +, потому что они исходят из противоположных точек зрения. В этой статье подробно рассматриваются эти различия.
Культурный релятивизм
Культура - это то, как группа людей живет своей жизнью. Он включает в себя язык, обычаи, религию, историю, социальные нормы и многое другое. Относительность предполагает, что ни одна культура объективно не лучше другой; все действительны. Считается, что культурные обычаи следует уважать, даже если другим они кажутся странными.
Например, некоторые культуры допускают многоженство, а другие - нет. Некоторые общества считают гомосексуализм нормальным, в то время как другие считают его ненормальным или греховным. Культурные релятивисты утверждают, что ненормативное поведение, такое как однополые отношения, не должно быть обескуражено или объявлено вне закона. Они считают, что у каждого общества свой образ жизни, и что навязывать свои взгляды другому высокомерно и неправильно.
Всеобщие права человека
Права человека - это универсальные принципы, которые применяются ко всем людям независимо от культуры или вероисповедания. Они включают в себя право на свободу слова, объединений, собраний, выражения мнений и религии. С точки зрения сексуальной ориентации и гендерной идентичности эти права включают брачное равенство, защиту от дискриминации и телесную автономию.
Однако многие страны не согласны с этой точкой зрения, утверждая, что их религиозные убеждения не позволяют им признавать определенные права.
Философская напряженность
Эти философии сталкиваются по поводу того, должны ли права человека признаваться повсеместно или следует уважать культурные различия. Одна сторона считает, что все люди заслуживают одинакового отношения, а другая говорит, что разные культуры имеют разные ценности. Эта напряженность влияет на проблемы ЛГБТК +, потому что некоторые сообщества отвергают их.
Например, страна может юридически не признавать однополые браки, но считать это аморальным. Другой может легализовать однополые браки, но негативно относиться к трансгендеризму. Трудно найти баланс между уважением многообразия и равными правами для всех.
Этические рамки
Этические рамки определяют, как люди думают о моральном выборе. Существует три типа: утилитаризм (максимизация счастья), деонтология (повиновение правилам) и этика добродетели (быть хорошим). Утилитаристы фокусируются на последствиях, а не на намерениях. Деонтологи следуют строгим правилам, таким как «не воруй» или «уважай других». Этики добродетели подчеркивают такие черты характера, как честность и эмпатия. Эти рамки могут помочь разрешить спор, предлагая то, что лучше для общества в целом.
Утилитарный подход
Утилитарный подход отдает приоритет максимизации удовольствия, а не боли.
Например, если два человека соревнуются за ресурсы, то победитель выигрывает больше, чем проигравший; поэтому они заслуживают этих ресурсов. Если не будет явного победителя, решение может пойти в любом случае, основываясь на случайности. С этой точки зрения права ЛГБТК + превосходят другие проблемы в странах, где законы ограничивают их свободы. Пока большинство поддерживает эти права, они должны поддерживаться, даже если меньшинства выступают против них.
Однако некоторые утверждают, что культура важнее счастья.
Деонтологический подход
Деонтология предлагает следовать определенным правилам без вопросов, таким как «не лгать», даже если это приносит несчастье. Что касается проблем ЛГБТК +, некоторые страны могут иметь строгие религиозные убеждения против гомосексуализма или трансгендерности. Поэтому они не стали бы поддерживать универсальные права человека в этой сфере.Другие могут разрешить однополые браки, но по-прежнему дискриминируют трансгендерных людей, создавая путаницу в том, что правильно. Эта структура борется с балансом морали и счастья.
Этика добродетели
Специалист по этике добродетели считает, что мы должны развивать такие добродетели, как мужество, справедливость и мудрость, чтобы делать правильный выбор. Они сосредоточены на развитии персонажа, а не на последствиях или соблюдении правил. Страна, уважающая разнообразие, может способствовать терпимости и признанию, поощряя людей вести себя хорошо по отношению друг к другу независимо от различий. Страна, которая продвигает традиционные ценности, может отдать предпочтение соответствию, а не терпимости, что приведет к конфликту между группами. Этика добродетели может помочь разрешить конфликты, подчеркивая моральный характер, а не конкретные действия.
Заключение: Резюме и рекомендации
В заключение, международные различия в праве ЛГБТК + обнажают философские противоречия между культурным релятивизмом и универсальными правами человека. Этические рамки могут направлять глобальный дискурс, отдавая приоритет счастью или уважению культурных норм. Утилитаризм отдает предпочтение удовольствию, а не боли, и поддерживает права ЛГБТК +. Деонтология поддерживает законы без вопросов, что может ограничивать свободы. Этика добродетели поощряет развитие характера и способствует толерантности. Чтобы разрешить эту напряженность, общества должны рассмотреть
Как международные различия в праве ЛГБТК + обнажают философские противоречия между культурным релятивизмом и универсальными правами человека, и какие этические рамки могут направлять глобальный дискурс?
Различия в законодательстве LGBTQ + между странами демонстрируют значительные разногласия относительно того, следует ли уважать индивидуальные свободы или они являются явлениями, специфичными для культуры. Этот конфликт называют столкновением между «культурным релятивизмом» и «универсальными правами человека». Культурные релятивисты утверждают, что ценности людей формируются их культурами и что все практики должны быть разрешены при условии, что они соответствуют нормам их соответствующих общин.