Включение лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) является проблемой уже много лет. В результате многие школы включают изучение ЛГБТ в свою учебную программу, чтобы научить студентов истории и опыту этой группы.
Однако исследования о том, как учителя могут наилучшим образом реализовать эти исследования, ограничены. Эта статья будет посвящена когнитивным, эмоциональным и социальным путям, которые формируют отношение к включению ЛГБТ в религиозное образование.
Когнитивный путь
Один когнитивный путь включает в себя обучение студентов различным типам семей. Студенты могут узнать о ЛГБТ-семьях с помощью книг или видео, которые демонстрируют, что у них есть дети вместе с партнерами, которые любят друг друга так же, как это делают гетеросексуальные пары. Другим когнитивным путем является представление образцов для подражания, которые представляют разнообразие внутри религий, чтобы они могли идентифицировать себя с этими ролями.
Например, вы можете пригласить докладчиков из вашего сообщества, которые выступили как геи или лесбиянки, и обсудить их борьбу во время школьных собраний.
Эмоциональный путь
Эмоциональный путь включает в себя оказание поддержки студентам ЛГБТ, создавая безопасные пространства, где они чувствуют себя комфортно, выражая себя без страха осуждения. Учителя должны создать среду, в которой все ученики будут чувствовать себя ценными независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Кроме того, учителя должны предоставлять ресурсы для родителей, которые хотят поговорить о сексуальности со своими детьми дома, но не знают, как это сделать, потому что это может не обсуждаться в их семье.
Социальный путь
Социальный путь включает в себя взаимодействие с более широким сообществом за пределами класса по таким вопросам включения, как программы предотвращения травли или политика против травли, реализуемая во всех школах по всей стране. Цель здесь состоит в том, чтобы поощрять признание среди сверстников, признавая при этом уникальные проблемы, с которыми сталкиваются люди ЛГБТ из-за социальных норм, связанных с религией и религиозными убеждениями. Это также может включать в себя поощрение участия студентов в таких организациях, как Gay Straight Alliances (GSA), которые способствуют позитивному диалогу между союзниками и ЛГБТ в кампусе.
Какие когнитивные, эмоциональные и социальные пути формируют отношение, сочувствие и поведение в отношении включения ЛГБТ в религиозное образование?
Изучение отношения к сексуальным меньшинствам в религиозных контекстах является важной темой в психологии на протяжении десятилетий. Исследования показывают, что люди, как правило, придерживаются негативных взглядов на людей, которые не соответствуют их представлению о нормальном поле и сексуальности (Halberstadt & Sutton 2019). Когнитивно говоря, эти люди часто связаны с нетрадиционным поведением, которое воспринимается большинством людей как девиантное и морально неправильное (Szymanski et al.