Com as mudanças rápidas que estão ocorrendo nas sociedades de todo o mundo, o quir existencialismo está se tornando uma abordagem filosófica cada vez mais relevante para compreender a experiência individual do homem, e para combater os efeitos éticos mais amplos das estruturas sociais e políticas que formam a formação da identidade. Portanto, este ensaio vai considerar como o queer existencialismo enfatiza a relação entre a marginalização, a liberdade e a moral em termos de pessoas LGBT +. Para começar, é fundamental entender o que implica o queer existencialismo, que pode ser resumido através da seguinte citação de Sartre: «Estamos condenados a ser livres». Esta alegação implica que as pessoas não têm um propósito ou um significado pré-determinado, além de suas próprias ações e escolhas, permitindo uma oportunidade ilimitada sobre como devem viver suas vidas - incluindo a sexualidade.
Para explicar por que o conceito de marginalização desempenha um papel significativo na formulação de sua orientação sexual e expressão de gênero, é preciso definir a própria marginalidade. A marginalização compreende o processo pelo qual certos grupos ou identidades são excluídos da sociedade básica devido a fatores como raça, classe, religião, status de deficiência ou outras formas de discriminação. (Bourdieu & Wacquant, 1987).
Aqueles que se identificam como lésbicos, gays, bissexuais, transexuais, quir, mais (+) muitas vezes enfrentam o estigma devido a normas heteronormativas que dão vantagem ao parto binário e relações monogâmicas baseadas em corpos cisgêneros (Fuco, 1984; Sejwick, 2003. Por isso, estas pessoas podem sofrer opressão que leva a um sentimento de isolamento, isolamento ou exclusão (Butler, 1993). Assim, este processo de marginalização contribui para o sentimento de impotência sobre suas circunstâncias vitais e a capacidade limitada de determinar como um se apresenta ao outro. (Mills, 1956).
Embora o queer existencialismo enfatize a liberdade individual, ele também reconhece que as restrições sociais afetam o desenvolvimento da identidade pessoal (Deleuze & Guattari, 1987).
O artigo explora como a experiência de marginalização pode levar à sensibilização sobre as atividades pessoais através de movimentos libertadores, criando oportunidades para que as pessoas recuperem sua própria identidade fora das narrativas dominantes. Esta mudança para uma maior autonomia não significa necessariamente que as pessoas simplesmente rejeitam completamente as expectativas sociais, mas sim que procuram formas alternativas de se expressar, ao mesmo tempo que reconhecem as forças sociais mais amplas do jogo (Ranciere, 2004).
Aceitando a estranheza, as comunidades LGBT + podem criar espaços onde diferentes orientações sexuais, expressões de gênero e relações são aceitas sem julgamentos - o que leva a uma maior experiência de intimidade, prazer, conexão e pertencimento em redes coletivas (Sedgwick, 2003). Portanto, as pessoas que se identificam com grupos minoritários se beneficiam dos esforços coletivos para aumentar a consciência para desafiar as normas heteronormativas e expandir os conceitos humanos para além dos papéis tradicionais atribuídos com base no sexo (Fuco, 1984; Butler, 1993.
Além de estudar como as pessoas marginalizadas podem desenvolver um sentimento de empoderamento, apesar das condições opressivas, este ensaio vai considerar como a moralidade permanece relevante na formulação de processos decisórios na interação com outras pessoas estranhas ou a sociedade em geral. Portanto, o quir existencialismo enfatiza a importância das escolhas éticas em todos os aspectos da vida, incluindo as relações românticas entre adultos consentidos e o ativismo político que buscam justiça para a população privada de direitos civis em todo o mundo.Em outras palavras, a capacidade de fazer contribuições significativas depende tanto da compreensão das forças externas que influenciam o desenvolvimento da identidade como do cultivo da responsabilidade pessoal pelas ações realizadas para alcançar os objetivos da libertação (Deleuze & Guattari, 1987; Fanon, 1965).
Este artigo demonstrou que os cruzamentos entre a marginalidade, a liberdade e a moral formam uma identidade individual e informam as estruturas sociais mais amplas sobre o campo e a sexualidade. Reconhecendo esta complexa dinâmica, as comunidades LGBT + podem recuperar o poder sobre suas vidas através da autodeterminação e da ação coletiva, ao mesmo tempo que contribuem positivamente para a criação de sociedades mais justas em geral (Sartre, 1945). Portanto, para todas as pessoas interessadas em promover a prosperidade humana em diferentes países, é crucial tratar criticamente de questões relacionadas com a sexualidade, além das normas tradicionais, para que possamos construir um futuro mais justo juntos.
Links:
Bordieu, P., & Waquant, L. J. (1987). Um convite à sociologia reflexiva. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Butler, J. (1993). Os corpos que importam são os limites discursivos do «sexo». New York, NY: Routledge.
Deleuze, G., & Guattari, F. (1987). Mil plateias, capitalismo e esquizofrenia. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
Foucault, M. (1984). História da sexualidade, volume I, vontade de saber. New York, NY: Vintage Books.
Mills, C. W. (1956). Imaginação sociológica. Oxford, England: Oxford University Press.
Rancière, J. (2004). Discordância Política e Filosofia. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
Sedgwick, E. K. (2003). Um sentimento comovente, afeto, pedagogia, performance. Durham, Carolina do Norte:
Como o queer existencialismo ilumina a interação entre a marginalidade, a liberdade e a responsabilidade moral?
O quir existencialismo afirma que as pessoas podem ter um poder exclusivo na sociedade devido à sua orientação sexual, identidade de gênero ou outras características pessoais independentes delas. Ele desafia a noção tradicional de moral, enfatizando a autonomia individual sobre as normas sociais.