Vor dem Hintergrund der rasanten Veränderungen in Gesellschaften auf der ganzen Welt wird der queere Existenzialismus zu einem immer relevanteren philosophischen Ansatz, um die individuelle Erfahrung des Menschen zu verstehen und sich mit den weitergehenden ethischen Implikationen der sozialen und politischen Strukturen auseinanderzusetzen, die die Identitätsbildung prägen. In diesem Essay wird daher untersucht, wie der queere Existentialismus die Beziehung zwischen Marginalisierung, Freiheit und Moral aus der Perspektive von LGBTQ + -Menschen betont. Für den Anfang ist es entscheidend zu verstehen, was der queere Existentialismus mit sich bringt, der sich durch das folgende Sartre-Zitat zusammenfassen lässt: „Wir sind dazu verdammt, frei zu sein". Diese Aussage impliziert, dass Menschen über ihre eigenen Handlungen und Entscheidungen hinaus keine vordefinierte Absicht oder Bedeutung haben und unbegrenzte Möglichkeiten zulassen, wie sie ihr Leben leben sollen - einschließlich Sexualität. Um zu erklären, warum das Konzept der Marginalisierung eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung der sexuellen Orientierung und des Geschlechtsausdrucks spielt, muss die Marginalisierung selbst definiert werden. Unter Marginalisierung versteht man den Prozess, durch den bestimmte Gruppen oder Identitäten aufgrund von Faktoren wie Rasse, Klasse, Religion, Behinderungsstatus oder anderen Formen der Diskriminierung aus der Mainstream-Gesellschaft ausgeschlossen werden. (Bourdieu & Wacquant, 1987).
Diejenigen, die sich als lesbisch, schwul, bisexuell, transgender, queer, plus (+) identifizieren, werden oft mit Stigmatisierung konfrontiert, da heteronormative Normen binäre Geburten und monogame Beziehungen auf der Grundlage von Cisgender-Körpern begünstigen (Foucault, 1984; Sedgwick, 2003). Dementsprechend können diese Menschen eine Unterdrückung erfahren, die zu Gefühlen der Isolation, Isolation oder Entfremdung führt (Butler, 1993). Dieser Prozess der Marginalisierung fördert somit ein Gefühl der Ohnmacht über ihre Lebensumstände und eine eingeschränkte Fähigkeit zu bestimmen, wie man sich dem anderen präsentiert. (Mills, 1956).
Obwohl der queere Existentialismus die Freiheit des Individuums betont, erkennt er auch an, dass soziale Zwänge die Entwicklung der persönlichen Identität beeinflussen (Deleuze & Guattari, 1987). Der Artikel untersucht, wie die Erfahrung der Marginalisierung zu einem erhöhten Bewusstsein für persönliche Aktivitäten durch Befreiungsbewegungen führen kann und Möglichkeiten für Menschen schafft, ihre eigene Identität außerhalb dominanter Narrative zurückzugewinnen. Diese Verschiebung hin zu mehr Autonomie bedeutet nicht unbedingt, dass Menschen soziale Erwartungen einfach völlig ablehnen, sondern eher nach alternativen Wegen suchen, sich auszudrücken, während sie gleichzeitig die breiteren sozialen Kräfte im Spiel anerkennen (Rancière, 2004).
Durch die Akzeptanz von Queerness können LGBTQ + -Gemeinschaften Räume schaffen, in denen verschiedene sexuelle Orientierungen, Geschlechtsausdrücke und Beziehungen ohne Urteil akzeptiert werden - was zu einer verstärkten Erfahrung von Intimität, Vergnügen, Verbindung und Zugehörigkeit in kollektiven Netzwerken führt (Sedgwick, 2003). Folglich profitieren Menschen, die sich mit Minderheitengruppen identifizieren, von kollektiven Bemühungen zur Bewusstseinsbildung, die darauf abzielen, heteronormative Normen in Frage zu stellen und die Konzepte des menschlichen Potenzials über traditionelle geschlechterbasierte Rollen hinaus zu erweitern (Foucault, 1984; Butler, 1993). Neben der Untersuchung, wie marginalisierte Menschen trotz bedrückender Bedingungen ein Gefühl der Ermächtigung entwickeln können, wird dieser Aufsatz untersuchen, wie Moral bei der Gestaltung von Entscheidungsprozessen im Umgang mit anderen seltsamen Menschen oder der Mainstream-Gesellschaft als Ganzes relevant bleibt. Dementsprechend betont der queere Existentialismus die Bedeutung ethischer Entscheidungen in allen Aspekten des Lebens, einschließlich der romantischen Beziehung zwischen willigen Erwachsenen und politischem Aktivismus, der Gerechtigkeit für die entrechtete Bevölkerung auf der ganzen Welt sucht.Mit anderen Worten, die Fähigkeit, einen sinnvollen Beitrag zu leisten, hängt sowohl vom Verständnis der äußeren Kräfte ab, die die Entwicklung der Identität beeinflussen, als auch von der Kultivierung der persönlichen Verantwortung für die Maßnahmen zur Erreichung der Ziele der Befreiung (Deleuze & Guattari, 1987; Fanon, 1965). Dieser Artikel zeigte, dass die Schnittmengen zwischen Marginalisierung, Freiheit und Moral die individuelle Identität prägen und auch breitere gesellschaftliche Strukturen über Geschlecht und Sexualität informieren. Durch die Anerkennung dieser komplexen Dynamik können LGBTQ + -Gemeinschaften durch Selbstbestimmung und kollektives Handeln die Macht über ihr Leben zurückgewinnen und gleichzeitig einen positiven Beitrag zur Schaffung gerechterer Gesellschaften im Allgemeinen leisten (Sartre, 1945). Daher ist es für alle Menschen, die daran interessiert sind, den menschlichen Wohlstand in verschiedenen Ländern zu fördern, von entscheidender Bedeutung, sich kritisch mit Fragen der Sexualität zu befassen, die über traditionelle Normen hinausgehen, damit wir gemeinsam eine gerechtere Zukunft aufbauen können.
Referenzen:
Bourdieu, P., & Wacquant, L. J. D. (1987). Einladung zur reflexiven Soziologie. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Butler, J. (1993). Körper, die zählen: Über die diskursiven Grenzen von „Sex". New York, NY: Routledge.
Deleuze, G., & Guattari, F. (1987). Tausend Plateaus: Kapitalismus und Schizophrenie. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
Foucault, M. (1984). Die Geschichte der Sexualität, Band I: Der Wille zum Wissen. New York, NY: Vintage Books.
Mills, C. W. (1956). Soziologische Phantasie. Oxford, England: Oxford University Press.
Rancière, J. (2004). Dissens: Politik und Philosophie. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
Sedgwick, E. K. (2003). Ein berührendes Gefühl: Affekt, Pädagogik, Performativität. Durham, North Carolina:
Wie beleuchtet der queere Existentialismus das Zusammenspiel von Marginalisierung, Freiheit und moralischer Verantwortung?
Queer Existentialism argumentiert, dass Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung, Geschlechtsidentität oder anderer persönlicher Merkmale, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen, außergewöhnliche Kräfte in der Gesellschaft erfahren können. Es stellt traditionelle Moralvorstellungen in Frage, indem es die individuelle Autonomie gegenüber sozialen Normen betont.