在世界各地社会迅速变化的背景下，酷儿存在主义成为一种日益相关的哲学方法，以了解个人的个人经历，并应对塑造身份认同的社会和政治结构的更广泛的伦理影响。因此，本文将从LGBTQ+人的角度探讨酷儿存在主义如何强调边缘化，自由和道德之间的关系。首先，了解酷儿存在主义意味着什么，这是至关重要的，可以通过萨特的以下语录来概括："我们注定要自由。"这种说法意味着，除了自己的行为和选择之外，人们没有任何预定的目的或意义，允许无限的可能性来决定他们应该如何生活，包括性行为。为了解释为什么边缘化概念在塑造其性取向和性别表达方面起着重要作用，必须界定边缘化本身。边缘化是指由于种族，阶级，宗教，残疾状况或其他形式的歧视等因素，某些群体或身份被排除在主流社会之外的过程。(Bourdieu & Wacquant, 1987).
那些认同为女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者，酷儿，加上（+）的人经常因异性规范而面临耻辱，这些规范赋予了二元分娩和基于顺性别身体的一夫一妻制关系的优势（Fuko，1984；塞奇威克，2003年）。因此，这些人可能会遭受压迫，导致感到孤立，孤立或疏远（Butler，1993）。因此，这种边缘化进程助长了一种对自己的生活环境无能为力的感觉，以及确定一个人如何代表他人的能力有限。(Mills, 1956).尽管酷儿存在主义强调个人自由，但也认识到社会限制会影响个人身份的发展（Deleuze＆Guattari，1987）。本文探讨了边缘化的经历如何通过解放运动提高对个人活动的认识，为人们在主流叙述之外重新获得自己的身份创造了机会。这种向更大自治权的转变并不一定意味着人们只是完全拒绝社会期望，而是寻求其他表达自我的方式，同时承认游戏中更广泛的社会力量（Rancière，2004）。LGBTQ+社区可以创造空间，在没有判断的情况下接受不同的性取向，性别表达和人际关系-从而在集体网络中增强亲密感，愉悦，联系和归属感（Sedgwick，2003）。因此，认同少数群体的人受益于集体提高意识的努力，这些努力旨在挑战异规范规范，并将人类潜力的概念扩展到基于性别的传统角色之外（Foucault，1984；巴特勒，1993年）。除了研究被边缘化的人如何在压迫性条件下发展赋权感之外，本文还将探讨道德在与其他陌生人或主流社会互动时如何在塑造决策过程中保持相关性。因此，酷儿存在主义强调了道德选择在生活各个方面的重要性，包括同意的成年人之间的浪漫关系和政治行动主义为全世界被剥夺公民权利的人口寻求正义。换句话说，做出有意义的贡献的能力既取决于对影响身份发展的外部力量的理解，也取决于对为实现解放目标而采取的行动的个人责任的培养（Deleuze＆Guattari，1987；Fanon, 1965).本文证明了边缘化，自由和道德之间的交集塑造了个人身份，并为更广泛的社会结构提供了有关性别和性行为的信息。认识到这种复杂的动态，LGBTQ+社区可以通过自决和集体行动重新掌权，同时为整个更公平的社会做出积极贡献（Sartre，1945）。因此，对于所有有兴趣在不同国家促进人类繁荣的人来说，关键是要批判性地处理超越传统规范的性问题，以便我们能够共同建设一个更公平的未来。参考资料：Bourdieu, P.,&Wacquant, L.J. D. （1987）。反身社会学的邀请。Chicago, IL: University of Chicago Press.
Butler, J. (1993).重要的身体：关于"性"的话语范围。New York, NY: Routledge.
Deleuze, G., & Guattari, F. (1987).千高原：资本主义和精神分裂症。Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
Foucault, M. (1984).性史，第一卷：知识的意志。New York, NY: Vintage Books.
Mills, C. W. (1956).社会学想象力。Oxford, England: Oxford University Press.
Rancière, J. (2004).异议：政治与哲学。Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
Sedgwick, E. K. (2003).感人的感觉：情感，教育学，表演。北卡罗莱纳州达勒姆：
酷儿存在主义如何阐明边缘化、自由和道德责任的相互作用？
酷儿存在主义认为，人们由于其性取向，性别认同或无法控制的其他个人特征，可能会在社会中经历特殊的力量。他通过强调个人对社会规范的自治来挑战传统的道德观念。