Erotic Cultura: Erotic Ecstasy in Mistical Theology
Escritores místicos de Hildegard a Santa Teresa de Avila descreveram a união com o divino em termos intensos e eróticos - usando metáforas de penetração, rendição e prazer. Estas histórias esvaziaram a linha entre a espiritualidade e o alento erótico. Esses textos demonstram como a angústia humana - sexual ou espiritual - é fundada na busca pela dissolução, união e transcendência. O êxtase erótico e religioso não são sempre experiências diferentes.
«Skivias», de Hildegard, usa uma linguagem sensual para descrever suas visões do céu. Ela descreve o sentimento de «doçura de Deus», que ela compara com o sabor do mel e a «alegria mais sublime». Em outro trecho, ela escreve sobre o «abismo maravilhoso do amor», que é «tão alto sobre todas as coisas criadas que nenhum ser pode concebê-lo «, comparando-o com a sensação de cair no espaço sem qualquer sentido de movimento.
As escrituras de João da Cruz sugerem que a experiência sexual e mística tem um objetivo comum: a união com Deus. Ele descreve esta união como um ato de rendição total, onde o homem se entrega totalmente ao objeto do seu desejo, dizendo: «Estou tão engolido por ti que não resta nada de mim, exceto de ti». Esta ideia remete ao tema da perda de si em vários aspectos românticos, que inclui também a fusão de identidades.
St. «Castelo interior», de Teresa de Avila, apresenta uma visão de crescimento espiritual em que a alma se move de quarto em quarto dentro do castelo, eventualmente alcançando a câmara central onde Deus vive. Cada sala é uma etapa de intimidade separada, culminando com a aliança final com Deus. Suas descrições desta viagem são repletas de imagens eróticas, como «beber» da fonte da sabedoria divina ou entrar no «jardim selado do paraíso».
Da mesma forma, «Revelações do amor divino», de Julian de Norwich, representa a visão de Jesus na cruz, onde ele abre o seu lado e convida-a a entrar. Ela descreve o que viveu como doloroso e extático, escrevendo: «Não era só dor doce, era mais um doce em doces». Estas mensagens removem os limites entre o prazer corporal e espiritual, sugerindo que o desejo de conexão do homem está fundado em ambas as formas de transcendência.
Para terminar, estes textos demonstram como o êxtase erótico e religioso se entrelaçam, resultando do mesmo desejo básico de união e dissolução. Eles mostram que os nossos desejos de conexão podem tomar várias formas - sejam sexuais ou espirituais - e que estamos empenhados em nos perder em algo mais do que nós mesmos..