Nas últimas décadas, os cientistas têm dado cada vez mais atenção às histórias de minorias sexuais, como as pessoas LGBT, para entender melhor como elas contribuíram para as sociedades e culturas humanas.
Ainda há muitas lacunas em nosso conhecimento, porque muitas comunidades de queer foram marginalizadas e muitas vezes tinham pouca documentação sobre a sua existência, o que dificulta os historiadores a investigá-las a fundo. Este artigo abordará várias metodologias que os historiadores podem usar para estudar esses grupos, apesar de não haver provas. A primeira abordagem é baseada em um estudo de arquivos em que cientistas vasculham bibliotecas, museus e armazéns do governo em busca de documentos criados pela própria comunidade. Em segundo lugar, a antropologia cultural oferece uma compreensão de como diferentes povos encaravam a homossexualidade em seus próprios contextos, permitindo compreender como as construções sociais moldavam as relações entre pessoas do mesmo sexo. Em terceiro lugar, a análise linguística mostra como a linguagem evoluiu para descrever o comportamento do mesmo sexo ao longo do tempo, dando pistas sobre sua atitude. Em quarto lugar, estudos genealógicos identificam pessoas que podem ter participado de relações estranhas ou ações através de registros familiares, especialmente se os pesquisadores consultarem familiares.
Entrevistas orais da história ajudam a recuperar experiências de épocas passadas quando existem poucas outras fontes. Combinando todos estes métodos, podemos reunir uma imagem mais completa da contribuição de grupos não-eronormativos para a sociedade ao longo do tempo..
Pesquisa de arquivo: Historiadores vasculham arquivos históricos para identificar materiais relacionados com objetos quir usando palavras-chave e termos de busca específicos para a identidade de gênero e orientação sexual. Em seguida, eles analisam textos e imagens em busca de pistas sobre o comportamento e atitudes para a estranheza.
A escassez de materiais de origem primários significa que, na maioria dos casos, há apenas marcas de vida estranha espalhadas.
No final do século XIX. Na França, a polícia relatou «atos perversos» envolvendo dois homens não mencionaram os nomes dos participantes nem o status dos seus relacionamentos, mas se concentraram em descrever os detalhes físicos do encontro. Do mesmo modo, no início do século XX, o jornal «America» descreveu um homem preso por ser um homem «infame», enquanto outra história relatou a prisão de uma mulher por «depravação» sem maiores detalhes. Estes artigos curtos não indicam quais papéis cada pessoa desempenhou na própria ação. Felizmente, as recentes coleções de arquivos revelaram muitos documentos pessoais das próprias pessoas LGBT, como diários, cartas, fotografias e obras de arte, que dão uma ideia de sua vida íntima.
Antropologia Cultural: Esta área estuda como as diferentes pessoas consideram a sexualidade e as normas sociais em relação a ela, revelando como as sociedades desenvolveram certos comportamentos como anormais ou pecaminosos. Ao estudar dados etnográficos de diferentes culturas, os cientistas podem distinguir como as comunidades perceberam o comportamento homossexual, o que ajuda os historiadores a entender por que alguns grupos eram mais aceitáveis do que outros.
Entre os nativos sapotecos do México, as relações entre mulheres do mesmo sexo eram consideradas naturais e aceitas até que missionários católicos começassem a condená-las. Os sapoteques continuaram a trabalhar em segredo, embora menos casos tenham sido documentados após a colonização, porque temiam represálias. Pelo contrário, a cultura nigeriana de igbo valorizou a sexualidade feminina e considerou as relações entre pessoas do mesmo sexo como uma forma de manter a virgindade antes do casamento. Assim, não havia nenhum estigma relacionado com a lésbica entre as jovens solteiras.
Esta relação mudou quando os administradores coloniais introduziram leis ocidentais contra a sodomia que foram severamente punidas.
Análise linguística: Historiadores também aprendem a evolução do idioma ao longo do tempo para ver como ele reflete opiniões culturais sobre queer sex.Eles examinam termos xingados usados para gays (por exemplo, «fada» ou «covardia»), expressões unitárias («queer»), rótulos clínicos para pessoas transexuais (como «hermafrodite», «travesti») ou «intersexado») e palavras que indicam gandores não-imediatos, como «eles».
Frases como «batch» e «mulher» apareceram durante o Renascimento de Harlem para descrever mulheres negras masculinas e femininas que podem ser lésbicas. Ao estudar como essas palavras mudaram de significado e de uso ao longo da história, os cientistas podem concluir sobre as crenças sociais sobre a homossexualidade em diferentes pontos.
A palavra «maricas» tornou-se mais comum nos últimos anos devido a imagens populares na mídia de pessoas estranhas como preguiçosas ou estúpidas, em vez de seu uso inicial como termo para homossexuais.
Pesquisa genealógica: A genealogia se concentra no rastreamento de histórias familiares que podem revelar informações sobre comportamento homossexual se os familiares estiverem envolvidos. Os familiares sabem frequentemente detalhes sobre a privacidade dos seus antepassados que não estariam registados noutro lugar. No entanto, em muitos casos, os documentos históricos são escassos porque as famílias temiam estigmas ou perseguição. Assim, os genealogistas devem ser sensíveis quando abordam membros vivos da família para evitar mais lesões. Mas eles podem encontrar provas através de censos ou outros registros públicos que mostram os nomes de parceiros solteiros, especialmente se eles viveram juntos o suficiente para serem considerados casados de acordo com a lei.
Um historiador que monitora uma mulher britânica do século dezoito encontrou seu certificado de casamento com o nome de outra mulher, apontado como seu cônjuge. Este documento era raro porque a maioria dos casamentos entre pessoas do mesmo sexo nunca foi registrada e apenas recentemente tornou-se legalmente reconhecida.
Entrevistas orais da história: Quando não existem outras fontes, histórias orais podem ajudar a recuperar experiências estranhas de épocas passadas. Historiadores entrevistam indivíduos ou grupos que não se lembram de histórias de quir-subculturas e atividades. Estas evidências podem revelar aspectos ocultos da vida LGBT
Quais são as metodologias que permitem aos historiadores estudar as comunidades de queer historicamente marginalizadas ou ocultas?
Como as histórias de indivíduos não heronormativos são frequentemente negligenciadas a partir de registros históricos oficiais, os historiadores devem usar técnicas criativas para explorar essas identidades. Uma das formas é considerar fontes primárias não convencionais, como diários, cartas, jornais, romances e registros pessoais, porque podem dar uma ideia da experiência de vida de pessoas marginalizadas. Além disso, usando fontes secundárias que exploram a cultura queer (ou seja,