In den letzten Jahrzehnten haben sich Wissenschaftler zunehmend auf die Geschichte sexueller Minderheiten wie LGBTQ-Menschen konzentriert, um besser zu verstehen, wie sie zu menschlichen Gesellschaften und Kulturen beigetragen haben. Es gibt immer noch viele Lücken in unserem Wissen, weil viele queere Communities marginalisiert wurden und oft wenig Dokumentation über ihre Existenz hatten, was es Historikern erschwert, sie gründlich zu untersuchen. Dieser Artikel wird mehrere Methoden untersuchen, mit denen Historiker diese Gruppen trotz fehlender Beweise untersuchen können. Der erste Ansatz basiert auf einer Archivstudie, in der Wissenschaftler Bibliotheken, Museen und Regierungsarchive durchsuchen, um nach Dokumenten zu suchen, die von der Gemeinschaft selbst erstellt wurden. Zweitens bietet die Kulturanthropologie Einblicke in die Art und Weise, wie verschiedene Völker Homosexualität in ihren eigenen Kontexten wahrgenommen haben, und ermöglicht es, zu verstehen, wie soziale Konstrukte gleichgeschlechtliche Beziehungen geprägt haben. Drittens zeigt die linguistische Analyse, wie sich die Sprache entwickelt hat, um gleichgeschlechtliches Verhalten im Laufe der Zeit zu beschreiben und Hinweise auf die Einstellung dazu zu geben. Viertens identifiziert genealogische Forschung Menschen, die durch Familienakten an seltsamen Beziehungen oder Aktivitäten beteiligt gewesen sein könnten, insbesondere wenn Forscher die Angehörigen von Menschen konsultieren.
Mündliche Interviews mit Geschichten helfen, Erfahrungen aus vergangenen Epochen wiederherzustellen, in denen es nur wenige andere Quellen gibt. Durch die Kombination all dieser Methoden können wir ein umfassenderes Bild des Beitrags von nicht heteronormativen Bevölkerungsgruppen zur Gesellschaft im Laufe der Zeit zusammenstellen..
Archivforschung: Historiker durchforsten historische Archive, um Material im Zusammenhang mit queeren Themen mit Schlüsselwörtern und Suchbegriffen zu identifizieren, die spezifisch für Geschlechtsidentität und sexuelle Orientierung sind. Anschließend analysieren sie Texte und Bilder auf der Suche nach Hinweisen zu Verhalten und Einstellungen zur Fremdheit.
Der Mangel an Primärrohstoffen bedeutet, dass es in den meisten Fällen nur verstreute Spuren von seltsamem Leben gibt. Im späten neunzehnten Jahrhundert in Frankreich berichtet die Polizei von „perversen Handlungen", an denen zwei Männer beteiligt waren, die weder die Namen der Teilnehmer noch ihren Beziehungsstatus erwähnten, sondern sich darauf konzentrierten, die physischen Details ihrer Begegnung zu beschreiben. Ebenso wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Zeitung America ein Mann, der wegen Männlichkeit verhaftet wurde, als „berüchtigt" bezeichnet, während in einer anderen Geschichte die Verhaftung einer Frau wegen „Ausschweifung" ohne weitere Details berichtet wurde. Diese kurzen Artikel geben keinen Hinweis darauf, welche Rollen jede Person in der Tat selbst gespielt hat. Glücklicherweise haben die jüngsten Archivsammlungen viele persönliche Dokumente von LGBTQ-Personen selbst ans Licht gebracht, wie Tagebücher, Briefe, Fotografien und Kunstwerke, die Einblicke in ihr intimes Leben geben. Kulturanthropologie: Dieses Feld untersucht, wie verschiedene Menschen Sexualität und soziale Normen in Bezug auf sie betrachten, und enthüllt, wie Gesellschaften bestimmte Verhaltensweisen als abnormal oder sündhaft konstruierten. Durch die Untersuchung ethnographischer Daten aus verschiedenen Kulturen können Wissenschaftler unterscheiden, wie Gemeinschaften homosexuelles Verhalten wahrgenommen haben, was Historikern hilft zu verstehen, warum einige Gruppen akzeptabler waren als andere.
Unter den Ureinwohnern der Zapoteken in Mexiko wurden gleichgeschlechtliche Beziehungen zwischen Frauen als natürlich angesehen und akzeptiert, bis katholische Missionare begannen, sie zu verurteilen. Die Zapoteken setzten diese Aktivitäten im Geheimen fort, obwohl nach der Kolonialisierung weniger Fälle dokumentiert wurden, da sie Repressalien fürchteten. Im Gegensatz dazu schätzte die nigerianische Igbo-Kultur die weibliche Sexualität und betrachtete gleichgeschlechtliche Beziehungen als eine Möglichkeit, die Jungfräulichkeit vor der Ehe zu bewahren. Es gab also kein Stigma, das mit Lesbianismus unter jungen unverheirateten Frauen verbunden war.Diese Beziehung änderte sich, als die Kolonialverwalter westliche Gesetze gegen Sodomie einführten, die harte Strafen mit sich brachten.
Sprachanalyse: Historiker untersuchen auch die Entwicklung der Sprache im Laufe der Zeit, um zu sehen, wie sie kulturelle Ansichten über queere Sex widerspiegelt. Sie untersuchen Slang-Begriffe, die für schwule Männer verwendet werden (z. B. "Fee" oder "Feigheit"), abfällige Ausdrücke ("queer"), klinische Abkürzungen für Transgender-Menschen (z. B. "Zwitter", "Transvestit") "oder" intersexed ") und Wörter für nicht-binäre Geschlechter wie" they ". Phrasen wie „Butch" und „Frau" tauchten während der Harlem Renaissance auf, um männliche und weibliche schwarze Frauen zu beschreiben, die möglicherweise lesbisch waren. Durch das Studium, wie diese Worte die Bedeutung und den Gebrauch im Laufe der Geschichte verändert haben, können Wissenschaftler an verschiedenen Stellen auf soziale Überzeugungen über Homosexualität schließen.
Das Wort „Schwuchtel" ist in den letzten Jahren aufgrund der in den Medien populären Bilder von fremden Menschen als faul oder dumm häufiger geworden, anstatt es ursprünglich als abwertender Begriff für Homosexuelle zu verwenden.
Genealogische Forschung: Genealogie konzentriert sich auf die Verfolgung von Familiengeschichten, die Informationen über gleichgeschlechtliches Verhalten offenlegen können, wenn Verwandte beteiligt sind. Familienmitglieder kennen oft Details über das Privatleben ihrer Vorfahren, die anderswo nicht erfasst worden wären. In vielen Fällen sind historische Dokumente jedoch knapp, weil Familien Stigmatisierung oder Verfolgung fürchteten. Daher sollten Genealogen empfindlich sein, wenn sie lebende Familienmitglieder ansprechen, um weitere Verletzungen zu vermeiden. Aber sie können Beweise durch Volkszählungen oder andere öffentliche Aufzeichnungen finden, die die Namen unverheirateter Partner zeigen, insbesondere wenn sie lange genug zusammengelebt haben, um nach dem Gesetz als verheiratet zu gelten. Ein Historiker, der eine britische Frau des achtzehnten Jahrhunderts verfolgte, fand ihre Heiratsurkunde mit dem Namen einer anderen Frau, die als ihr Ehepartner angegeben war. Dieses Dokument war selten, da die meisten gleichgeschlechtlichen Ehen nie registriert wurden und erst vor kurzem rechtlich anerkannt wurden. Mündliche Geschichtsinterviews: Wenn es keine anderen Quellen gibt, können mündliche Geschichten helfen, die seltsamen Erfahrungen vergangener Epochen wiederherzustellen. Historiker interviewen Einzelpersonen oder Gruppen, die sich aus erster Hand an Geschichten über queere Subkulturen und Aktivitäten erinnern. Diese Zeugnisse könnten verborgene Aspekte des LGBTQ-Lebens enthüllen
Welche Methoden ermöglichen es Historikern, historisch marginalisierte oder versteckte queere Communities zu untersuchen?
Da die Geschichten nicht-heteronormativer Individuen aus offiziellen historischen Aufzeichnungen oft vernachlässigt wurden, müssen Historiker kreative Methoden anwenden, um diese Identitäten zu erforschen. Eine Möglichkeit besteht darin, unkonventionelle Primärquellen wie Tagebücher, Briefe, Zeitungen, Romane und persönliche Aufzeichnungen zu berücksichtigen, da sie Einblicke in die Lebenserfahrungen marginalisierter Menschen geben können. Darüber hinaus unter Verwendung von Sekundärquellen, die queere Kultur untersuchen (dh.