A justiça pode existir dentro de um marco legal que historicamente excluiu a identidade marginal?
A identidade sexual é um dos temas mais controversos na sociedade moderna, e tem sido durante séculos. Embora existam muitas formas de definição e expressão de gênero, alguns enfrentaram discriminação devido à sua orientação sexual ou preferência, o que levou a movimentos sociais e políticos pela igualdade.
No entanto, este ensaio vai analisar se a justiça pode existir dentro de marcos legais que historicamente excluíram as identidades marginalizadas, através de estudos sobre como as leis podem ser usadas para proteger essas minorias da violência e do assédio.
A questão de saber se existe justiça no âmbito legal que historicamente excluiu as identidades marginalizadas é complexa, porque esses sistemas foram criados com base na heteronormatividade - a suposição de que todos são diretos ou cisgenderados. Isso significa que os sistemas legais tendem a favorecer aqueles que se enquadram nos papéis tradicionais de gênero, como homens e mulheres, deixando pessoas que não correspondem a essas expectativas vulneráveis à discriminação e à violência.
Por exemplo, a violência homofóbica contra indivíduos LGBT + era ilegal até recentemente, por isso a polícia muitas vezes não levava as denúncias a sério ou as investigava cuidadosamente.
Além disso, muitos empregadores se recusaram a contratar pessoas LGBT + por medo de serem rotulados como «imorais» ou «perversos». Estes exemplos mostram que os marcos históricos de exclusão não podem garantir um sistema justo para todos os cidadãos.
Mas que tal a defesa legal atual? Nos últimos anos, os ativistas têm lutado arduamente por uma legislação que reconheça e proteja a identidade não tradicional. Leis como a da Califórnia AB 2453 proíbem a discriminação baseada na identidade de gênero, permitindo o acesso dos transexuais às casas de banho públicas que correspondem à identidade escolhida por eles, e não à aparência. Da mesma forma, a decisão da Suprema Corte dos EUA, «Obergefell vs Hodges», garantiu aos casais do mesmo sexo a igualdade de direitos matrimoniais em todo o país.
No entanto, seria ingênuo sugerir que cada estado agora respeita essa decisão; alguns continuam a tentar impedir o casamento gay através de leis anti-gay ou políticas. E mesmo onde há proteção, a sociedade ainda tem preconceitos contra as minorias sexuais.
Além disso, as leis só podem ir tão longe para garantir a justiça quando forem mal interpretadas ou ignoradas pelas autoridades. Enquanto os programas de ação afirmativa visam alinhar o campo de jogo, oferecendo mais oportunidades aos grupos subrepresentados, os críticos afirmam que tais iniciativas favorecem injustamente um grupo em comparação com o outro - o que ignora o fato de que as mulheres e as minorias étnicas enfrentam barreiras maiores do que os homens brancos por causa do racismo sistêmico e do sexismo. Isso sugere que devemos mudar a atitude dos grupos marginalizados antes de implementar a justiça total dentro dos sistemas existentes.
Para terminar, a justiça pode existir dentro de marcos legais que historicamente excluem a identidade marginalizada, se as leis forem atualizadas para reconhecer e proteger essas pessoas da violência, os empregadores aceitarão a inclusão, em vez de temerem o estigma, e as normas sociais mudarão para a aceitação da diversidade. No entanto, alcançar a verdadeira igualdade exigirá um esforço contínuo e educação sobre as questões LGBT +, além de simples mudanças legais.
A justiça pode existir dentro de um marco legal que historicamente excluiu a identidade marginal?
Certamente, o conceito de justiça pode ser mantido dentro do sistema legal, mesmo que ele tenha sido historicamente exclusivo em relação a grupos minoritários. A justiça não depende necessariamente da inclusão das leis, mas sim da forma como elas são executadas e aplicadas por indivíduos que têm o direito de tomar decisões baseadas em preconceitos. Para obter justiça em qualquer âmbito legal, todos devem se sentir incluídos e ouvidos independentemente da sua origem ou personalidade.