¿Puede existir justicia en un marco legal que históricamente ha excluido la identidad marginal?
La identidad sexual es uno de los temas más controvertidos de la sociedad actual, y lo ha sido durante siglos. Aunque existen muchas formas de definir y expresar el género, algunos han sufrido discriminación por su orientación o preferencias sexuales, lo que ha dado lugar a movimientos sociales y políticos por la igualdad.
Sin embargo, en este ensayo se examinará si la justicia puede existir dentro de un marco jurídico que históricamente ha excluido a las identidades marginadas mediante el estudio de cómo se pueden utilizar las leyes para proteger a estas minorías de la violencia y el acoso.
La cuestión de si existe justicia en un marco jurídico que ha excluido históricamente a las identidades marginadas es compleja, ya que esos sistemas se han creado sobre la base de la heteronormatividad, suponiendo que todos son directos o cisgenéricos. Esto significa que los sistemas jurídicos tienden a favorecer a quienes encajan en roles tradicionales de género, como hombres y mujeres, dejando a las personas que no cumplen con esas expectativas vulnerables a la discriminación y la violencia.
Por ejemplo, la violencia homofóbica contra personas LGBTQ + era ilegal hasta hace poco, por lo que la policía a menudo no tomaba en serio los informes o los investigaba a fondo.
Además, muchos empleadores se han negado a contratar a personas LGBTQ + por temor a ser etiquetados como «inmorales» o «perversos». Estos ejemplos demuestran que un marco histórico de exclusión no puede garantizar un sistema justo para todos los ciudadanos.
¿Pero qué pasa con la protección legal actual? En los últimos años, los activistas han luchado arduamente por una legislación que reconozca y proteja las identidades no tradicionales. Leyes como la AB 2453 de California prohíben la discriminación basada en la identidad de género al permitir a las personas transgénero acceder a los baños públicos correspondientes a la identidad que han elegido, en lugar de la apariencia. Del mismo modo, la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos, Obergefell vs Hodges, garantizaba a las parejas del mismo sexo iguales derechos matrimoniales en todo el país.
Sin embargo, sería ingenuo suponer que cada estado respeta ahora esta decisión; algunos siguen tratando de prevenir el matrimonio entre personas del mismo sexo a través de leyes o políticas anti-gay. E incluso donde hay protección, la sociedad sigue alimentando prejuicios contra las minorías sexuales.
Además, las leyes sólo pueden llegar a ser justas si son malinterpretadas o ignoradas por las autoridades. Mientras que los programas de acción afirmativa buscan igualar el terreno de juego, dando más oportunidades a los grupos subrepresentados, los críticos argumentan que tales iniciativas favorecen injustamente a un grupo en comparación con el otro - lo que ignora el hecho de que las mujeres y las minorías étnicas enfrentan mayores barreras que los hombres blancos debido al racismo sistémico y el sexismo. Esto sugiere que debemos cambiar las actitudes hacia los grupos marginados antes de hacer justicia total dentro de los sistemas existentes.
En conclusión, la justicia puede existir dentro de un marco legal que históricamente excluye la identidad marginada, si las leyes se actualizan para reconocer y proteger a estas personas de la violencia, los empleadores aceptan la inclusión en lugar de temer el estigma, y las normas sociales cambian hacia la aceptación de la diversidad. Sin embargo, lograr una verdadera igualdad requerirá un compromiso y una educación continuos sobre las cuestiones LGBTQ +, más allá de los cambios meramente legales.
¿Puede existir justicia en un marco legal que históricamente ha excluido la identidad marginal?
Es indudable que el concepto de equidad puede sostenerse dentro del ordenamiento jurídico, aunque históricamente haya sido exclusivo de los grupos minoritarios. La justicia no depende necesariamente de la inclusividad de las leyes, sino de cómo se apliquen y apliquen las personas que tienen el poder de decidir sobre la base de prejuicios. Para ser justos en cualquier marco legal, todos deben sentirse incluidos y escuchados independientemente de su origen o personalidad.