Czy wymiar sprawiedliwości może istnieć w ramach prawnych, które historycznie wykluczyły tożsamość marginalną?
Tożsamość seksualna jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych tematów we współczesnym społeczeństwie, i to od wieków. Chociaż istnieje wiele sposobów definiowania i wyrażania płci, niektórzy stają w obliczu dyskryminacji ze względu na swoją orientację seksualną lub preferencje, co prowadzi do ruchów społecznych i politycznych na rzecz równości.
Ten esej zbada jednak, czy sprawiedliwość może istnieć w ramach prawnych, które historycznie wykluczały marginalizowane tożsamości, badając, w jaki sposób prawa mogą być wykorzystywane do ochrony tych mniejszości przed przemocą i molestowaniem.
Kwestia, czy wymiar sprawiedliwości istnieje w ramach prawnych, które historycznie wykluczają marginalizowane tożsamości, jest złożona, ponieważ takie systemy zostały stworzone na podstawie heteronormatywności - założeń, że wszystkie są bezpośrednie lub cisgender. Oznacza to, że systemy prawne faworyzują tych, którzy wpisują się w tradycyjne role płci, takie jak mężczyźni i kobiety, pozostawiając ludzi, którzy nie spełniają tych oczekiwań, podatnych na dyskryminację i przemoc.
Na przykład homofobiczna przemoc wobec osób LGBTQ + do niedawna była nielegalna, więc policja często nie traktowała ich poważnie ani nie badała dokładnie.
Ponadto wielu pracodawców odmówiło zatrudniania osób LGBTQ + w obawie przed nazwaniem ich „niemoralnymi" lub „przewrotnymi". Przykłady te pokazują, że historyczne ramy wykluczenia nie mogą zapewnić sprawiedliwego systemu dla wszystkich obywateli.
Ale co z obecną ochroną prawną? W ostatnich latach działacze ciężko walczyli o prawodawstwo, które uznaje i chroni nietradycyjne tożsamości. Prawa takie jak kalifornijski AB 2453 zakazują dyskryminacji ze względu na tożsamość płciową, umożliwiając transseksualistom dostęp do publicznych toalet, które pasują do wybranej tożsamości, a nie do wyglądu. Podobnie, decyzja Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych „Obergefell v. Hodges" gwarantowała małżeństwom tej samej płci równe prawa małżeńskie w całym kraju.
Jednak naiwne byłoby założenie, że każde państwo szanuje tę decyzję; niektórzy nadal starają się zapobiegać małżeństwu osób tej samej płci za pomocą antygejowskich przepisów lub polityk. A nawet tam, gdzie istnieją zabezpieczenia, społeczeństwo wciąż kryje uprzedzenia wobec mniejszości seksualnych.
Ponadto prawo może pójść tak daleko, aby zapewnić sprawiedliwość tylko wtedy, gdy zostanie błędnie zinterpretowane lub zignorowane przez władze. Chociaż programy działań twierdzących mają na celu wyrównanie szans, dając niedoreprezentowanym grupom więcej opcji, krytycy twierdzą, że takie inicjatywy niesprawiedliwie sprzyjają jednej grupie nad drugą - co ignoruje fakt, że kobiety i mniejszości etniczne napotykają większe bariery niż białych mężczyzn z powodu systemowego rasizmu i seksizmu. Sugeruje to, że musimy zmienić podejście do zmarginalizowanych grup przed wdrożeniem pełnego kapitału własnego w ramach istniejących systemów.
Podsumowując, sprawiedliwość może istnieć w ramach prawnych, które historycznie wykluczają marginalizowane tożsamości, jeśli przepisy są aktualizowane w celu uznania i ochrony tych osób przed przemocą, pracodawcy przyjmują stygmaty integracyjne, a nie strach, a normy społeczne zmieniają się w kierunku akceptacji różnorodności. Jednak osiągnięcie prawdziwej równości będzie wymagało trwałego aktywizmu i edukacji w kwestiach LGBTQ + wykraczających poza zwykłe zmiany prawne.
Czy wymiar sprawiedliwości może istnieć w ramach prawnych, które historycznie wykluczyły tożsamość marginalną?
Z pewnością koncepcja wymiaru sprawiedliwości może zostać utrzymana w ramach systemu prawnego, nawet jeśli w przeszłości była wyłączna dla grup mniejszościowych. Sprawiedliwość niekoniecznie zależy od włączenia prawa, ale raczej od tego, w jaki sposób jest ono egzekwowane i egzekwowane przez osoby, które mają prawo do podejmowania decyzji opartych na uprzedzeniach. Aby osiągnąć sprawiedliwość w dowolnych ramach prawnych, każdy musi czuć się włączony i wysłuchany bez względu na pochodzenie lub tożsamość.