Queer Inclusion in Higher Education Curriculum
Termin queer jest powszechnie stosowany w odniesieniu do osób, które identyfikują się jako lesbijki, gejów, biseksualistów, transseksualistów, interseksualistów i bezpłciowych (LGBTIQA), a także tych, którzy angażują się w wulgłupliwość uszlachetniony wyraz płci lub tożsamość. Pomimo postępów poczynionych w kierunku dziwnej integracji w ostatnich latach, nadal istnieją znaczne bariery, które uniemożliwiają osiągnięcie pełnej reprezentacji i dyskursu naukowego na ten temat w programach szkolnictwa wyższego.
Jedną z głównych barier systemowych jest brak obowiązkowych kursów szkolnictwa LGBTQ + oferowanych przez instytucje szkolnictwa wyższego. Oznacza to, że podczas gdy niektóre uniwersytety mogą oferować zajęcia w dziedzinach takich jak studia kobiet lub czarne studia, nie ma konkretnych kursów, aby zbadać seksualność poza heteronormatywność. W rezultacie wielu studentów nie ma dostępu do wiedzy potrzebnej do zrozumienia tożsamości queer i doświadczeń poza własną perspektywą. Może to prowadzić do błędnych pojęć o społeczności i utrwalać szkodliwe stereotypy.
Kolejnym problemem jest ograniczona dostępność zasobów do odkrywania dziwnych tematów. Wiele bibliotek i archiwów nie jest wyposażonych w materiały związane z tymi zagadnieniami, co utrudnia naukowcom prowadzenie rygorystycznych badań bez korzystania ze źródeł internetowych, które mogą być nierzetelne lub stronnicze.
Wydawcy często odmawiają rozpowszechniania książek, które obejmują pewne aspekty dziwactwa ze względu na postrzegany niski popyt lub kontrowersje wokół nich. To znacznie ogranicza zakres wiedzy naukowej na ten temat.
Poczyniono niewielkie postępy w integracji dziwnych perspektyw z istniejącymi dyscyplinami, takimi jak historia, socjologia, psychologia i literatura. Podczas gdy w swoich klasach mogą występować indywidualni profesorowie, którzy włączają treści queer, nie zawsze prowadzi to do zmian instytucjonalnych.
Wykładowca kursu na temat literatury amerykańskiej XX wieku może obejmować prace autorów, którzy identyfikują się jako LGBTIQA, ale pozostają skoncentrowani przede wszystkim na białych pisarzach męskich, takich jak Hemingway i Fitzgerald. Bez obowiązkowych działań dywersyfikacyjnych w obrębie departamentów reprezentacja pozostaje w najlepszym wypadku nierówna.
Istnieje również problem z tym, jak stypendium queer jest traktowane po opublikowaniu. Badania tożsamości płciowej lub orientacji seksualnej mogą zostać odrzucone przez recenzowane czasopisma, jeżeli nie przestrzegają ściśle tradycyjnych standardów akademickich, takich jak obiektywność lub empiryczne metody gromadzenia danych. Tworzy to środowisko, w którym tylko niektóre rodzaje pracy zyskują uznanie, podczas gdy inni pozostają niezauważeni, nawet jeśli wnoszą istotny wkład w zrozumienie ludzkiego zachowania i doświadczenia.
Systemowe bariery dla włączenia do programów szkolnictwa wyższego ograniczają zarówno reprezentację, jak i dyskurs naukowy na ten temat. Poprzez rozwiązywanie tych kwestii poprzez reformę polityki, zwiększenie zasobów, inicjatywy dywersyfikacji działów i surowsze standardy redakcyjne dotyczące publikacji, uczelnie mogą pomóc zapewnić wszystkim studentom dostęp do dokładnych informacji na temat seksualności i intymności wykraczających poza to, co doświadczają osobiście.
Jakie są bariery systemowe utrudniające włączenie do programów szkolnictwa wyższego i w jaki sposób ograniczenia te wpływają zarówno na reprezentację, jak i na dyskurs naukowy?
Systemowe bariery w włączaniu do programów szkolnictwa wyższego przede wszystkim wynikają z tradycyjnych norm heteronormatywnych, które przenikają instytucje akademickie i wpływają na praktykę edukacyjną. Normy te utrwalają homofobię, dwufobię i transphobię, które ograniczają reprezentację i stypendium LGBTQ + poprzez marginalizację ich doświadczeń, tożsamości i wkładów.