Wyjątkowa praktyka w edukacji tworzy moralne ślepe miejsca u studentów, które utrwalają systemowe nierówności. Te ślepe miejsca uniemożliwiają ludziom rozpoznawanie i zrozumienie systemów ucisku, które wprowadzają, prowadząc do dalszej marginalizacji i eksploatacji grup mniejszościowych. W artykule tym omówiono, w jaki sposób polityka wykluczenia w dziedzinie edukacji może prowadzić do tych konsekwencji i zaproponowano sposoby ich przeciwdziałania.
Przyjrzyjmy się temu, co stanowi wykluczenie w edukacji. Wyjątek stanowi sytuacja, gdy niektórym grupom lub ludziom odmawia się dostępu do możliwości edukacyjnych ze względu na ich rasę, płeć, status społeczno-ekonomiczny, niepełnosprawność, orientację seksualną lub przekonania religijne. Może to przybierać wiele form, takich jak dyskryminacja studentów LGBTQ +, segregacja kolorów skóry, wykluczenie dochodów, bariery dla niepełnosprawnych studentów i uprzedzenia wobec muzułmanów. Kiedy tak się dzieje, tworzy nierówne szanse, gdzie niektórzy studenci mają więcej zasobów niż inni, aby przekroczyć akademickie.
Konsekwencje wykluczenia są dalekosiężne i wykraczają poza osobowość. Nierówność strukturalna odnosi się do tego, jak zorganizowane jest społeczeństwo, które sprzyja jednej grupie nad drugą poprzez zinstytucjonalizowane struktury władzy, takie jak rząd, media, gospodarka, religia i edukacja. W przypadku wykluczenia niektórych grup z instytucji edukacyjnych stoją przed wyzwaniami w zakresie dostępu do miejsc pracy, mieszkań, opieki zdrowotnej, usług publicznych i innych potrzeb. Mogą również doświadczać niższej samooceny, biedniejszego zdrowia psychicznego i ograniczonej mobilności społecznej. W rezultacie stają się zależni od organizacji charytatywnych i pomocy rządowej, która wzmacnia ich podporządkowaną pozycję w społeczeństwie.
To nie tylko osoby bezpośrednio dotknięte alienacją, które są dotknięte; każdy inny staje się współwinny utrwalania tych systemów ucisku. Moralne ślepe miejsca są naszą niezdolnością do zobaczenia, jak problemy systemowe wpływają na nas osobiście, nawet jeśli z nich korzystamy.
Biały przywilej oślepia nas do rasizmu, ponieważ pozwala nam ignorować codzienne zmagania osób nie białych, korzystając jednocześnie z nieosiągniętych korzyści z powodu naszego odcienia skóry. Podobnie ableizm uniemożliwia nam zobaczenie, jak zdolni ludzie mają dostęp do lepszych możliwości kosztem osób niepełnosprawnych. Ignorując te problemy strukturalne, nadal nie zdajemy sobie sprawy z ich wpływu i przyczyniamy się do ich wytrwałości.
Aby przeciwdziałać wyjątkowym praktykom w edukacji, musimy uznać nasze przywileje i pracować nad rozwiązaniem problemów nierówności systemowych. Obejmuje to wspieranie polityki integracji w szkołach, takiej jak działania afirmacyjne lub specjalne programy edukacyjne, inwestowanie w bardziej zróżnicowaną siłę roboczą szkoleniową oraz promowanie programów nauczania antyrasistowskiego i sprzyjającego włączeniu społecznemu. Wiąże się to również z kształceniem się na temat wzajemnych powiązań, abyśmy mogli zrozumieć, jak różne formy dyskryminacji przecinają się ze sobą, tworząc złożone bariery.
Musimy być odpowiedzialni za naszą rolę w stawianiu czoła tym systemom poprzez kwestionowanie naszych przekonań i działań.
Wykluczenie niektórych grup z instytucji edukacyjnych tworzy moralne, ślepe miejsca, które utrwalają nierówności systemowe. Te ślepe miejsca uniemożliwiają nam uświadomienie sobie szkodliwych skutków ucisku systemowego dla zmarginalizowanych społeczności i utrwalania cykli eksploatacji. Aby przełamać ten cykl, musimy zakwestionować wyjątkowe praktyki, uznać naszą współudział i dążyć do sprawiedliwszego społeczeństwa, w którym każdy ma równy dostęp do zasobów i szans.
Jak wykluczenie w edukacji tworzy moralne ślepe miejsca, które utrwalają nierówności strukturalne?
Problem wykluczenia w edukacji może mieć daleko idące konsekwencje dla moralnego kompasu człowieka. Kiedy komuś odmawia się dostępu do wysokiej jakości edukacji ze względu na takie czynniki, jak ich status społeczno-ekonomiczny, rasa, tożsamość płciowa, orientacja seksualna lub niepełnosprawność, ryzykują wypaczonym światopoglądem, który nie uznaje wartości innych, którzy nie dzielą się swoimi doświadczeniami.