Le pratiche educative eccezionali creano zone cieche morali negli studenti che perpetuano le disuguaglianze sistemiche. Queste zone cieche impediscono alle persone di riconoscere e comprendere i sistemi oppressivi in cui si trovano, con conseguente ulteriore marginalizzazione e sfruttamento dei gruppi minoritari. Questo articolo esaminerà come le politiche di esclusione dell'istruzione possono avere questi effetti e suggerirà modi per contrastarli. L'eccezione è quando a determinati gruppi o persone viene negato l'accesso alle opportunità educative a causa della loro razza, sesso, status socio-economico, disabilità, orientamento sessuale o convinzioni religiose. Questo può assumere diverse forme, come la discriminazione degli studenti LGBT +, la segregazione di colore della pelle, l'esclusione del reddito, le barriere agli studenti disabili e i pregiudizi contro i musulmani. Quando questo accade, crea un campo di gioco ineguagliabile dove alcuni studenti hanno più risorse di altri per avere successo negli studi.
Le conseguenze dell'esclusione hanno conseguenze di grande portata e vanno oltre la personalità. La disuguaglianza strutturale riguarda il modo in cui è organizzata una società che favorisce un gruppo rispetto all'altro attraverso strutture istituzionalizzate di potere, come il governo, i media, l'economia, la religione e l'istruzione. Quando alcuni gruppi vengono esclusi dalle istituzioni educative, devono affrontare problemi di accesso a posti di lavoro, alloggi, assistenza sanitaria, servizi pubblici e altre esigenze. Essi possono anche sperimentare una minore autostima, un peggioramento della salute mentale e una minore mobilità sociale. Di conseguenza, diventano dipendenti da organizzazioni di beneficenza e aiuti pubblici che rafforzano la loro sottomissione nella società.
Non soffrono solo coloro che sono stati colpiti direttamente dall'emarginazione; tutti gli altri sono complici della perpetuazione di questi sistemi di oppressione. Le zone morali cieche sono la nostra incapacità di vedere come i problemi sistemici ci influenzano personalmente, anche se ne beneficiiamo.
I privilegi bianchi ci accecano dal razzismo, perché ci permette di ignorare la lotta quotidiana delle persone non bianche, mentre trarre vantaggio dai benefici non lavorati a causa del nostro tono di pelle. Allo stesso modo, l'ableismo ci impedisce di vedere come le persone in grado di lavorare abbiano accesso a migliori opportunità a spese dei disabili. Ignorando questi problemi strutturali, rimaniamo ignari della loro influenza e contribuiamo alla loro conservazione.
Per contrastare le pratiche educative eccezionali, dobbiamo riconoscere i nostri privilegi e lavorare per eliminare le disuguaglianze sistemiche. Ciò include la promozione di politiche di inclusione scolastica, come azioni positive o programmi educativi specifici, l'investimento in personale scolastico più vasto e la promozione di programmi didattici antirazzisti e inclusivi. Questo include anche la formazione di noi stessi sulla interconnessione, in modo da poter comprendere come le diverse forme di discriminazione si intersecano creando barriere complesse.
Dobbiamo essere responsabili del nostro ruolo nella difesa di questi sistemi, mettendo in discussione le nostre convinzioni e le nostre azioni.
L'esclusione di gruppi specifici dalle istituzioni educative crea zone cieche morali che perpetuano le disuguaglianze sistemiche. Queste zone cieche ci impediscono di comprendere gli effetti nocivi dell'oppressione sistemica delle comunità emarginate e di perpetuare i cicli di sfruttamento. Per rompere questo ciclo, dobbiamo sfidare le pratiche eccezionali, riconoscere la nostra complicità e cercare una società più equa, dove tutti abbiano uguale accesso alle risorse e alle opportunità.
Come fa un'eccezione nell'istruzione a creare zone moralmente cieche che perpetuano le disuguaglianze strutturali?
Il problema dell'esclusione nell'istruzione può avere conseguenze di grande portata sulla bussola morale umana. Quando a qualcuno viene negato l'accesso a un'istruzione di qualità a causa di fattori come lo status socio-economico, la razza, l'identità di genere, l'orientamento sessuale o la disabilità, rischia di sviluppare una visione del mondo distorta che non riconosce il valore degli altri che non condividono le proprie esperienze.