「青年」という用語は、12歳から18歳の子供から成人に移行する個人を指します。この時期、思春期の若者たちは、自分たちの価値観や信念、社会の期待に対する意見など、アイデンティティ形成に苦労することがよくあります。青年期は、若者が自分の道徳的なコンパスと善悪の感覚を開発し始め、それは彼らの育成、文化、宗教や個人的な経験によって影響を受けることができる時代です。
あなたの倫理に忠実でありながら社会規範をナビゲートすることは、特にそれらが対立する場合、挑戦的である可能性があります。この記事では、青年が学習した社会規範と個人の倫理的信念をどのように整合させて社会行動を導くかを調べます。
青年がこの過渡期の間に発達の認知変化を経験する可能性があることを理解することが重要です。彼らの脳は肉体的な成長と成熟を経験し、思考能力の向上、抽象的な思考プロセス、意思決定能力、問題解決能力につながります。これらの機能強化により、十代の若者たちは情報をより論理的に処理し、議論や行動の矛盾を認識し、行動を起こす前に行動に反映することができます。彼らはまた、特定の事実を超えて推論し、仮説的シナリオを検討する能力を得て、倫理的ジレンマを評価することができます。
ピアプレッシャーは、ピアの承認と受け入れを求める思春期の行動を形作る上で重要な役割を果たします。
倫理は、特定の行動の正当性と誤り、その動機と目的の善悪に関する人間の行動に関する価値観に関する哲学の一分野として定義される。言い換えれば、道徳的に正しいと思うか間違っていると思うかに基づいた選択が含まれています。両親の中には、婚前セックスは不道徳であると子供たちに教えている人もいますが、多くの10代の若者はまだ性行為に取り組んでいます。これらの道徳的ジレンマを理解するためには、思春期の人々は自分の信念を外部の影響と比較し、自分たちの気持ちを決定しなければなりません。個人の倫理的信念は、家族、友人、学校、メディア、宗教、社会から学んだ個々の経験や人生の教訓に深く埋め込まれています。青少年は、性同一性、人種差別、古典主義、ableism、 LGBTQ+の権利、環境正義、政治的所属などの問題について異なる意見を持っている可能性があります。宗教的な家族は中絶に反対するために子供を育てることができ、世俗的な家族は選択の保護を支持することができます。個人倫理的信念は、様々なトピックに関する人々の立場を知らせることによって社会的行動を導き、活性化、抗議、キャンペーン、または変化を促進するために他の人々との会話につながります。
内部化された社会規範とは、支配的な文化的価値観や慣行と一致する個人またはグループによって採用された規則およびガイドラインを指します。これらの規範は思春期の行動に影響を与え、受け入れられる行動に対する認識を形作ることができる。
コンプライアンスはコミュニティに受け入れをもたらす可能性がありますが、コンプライアンスを遵守しないと、排除や否定的な判断につながる可能性があります。社会規範は、キャリアの選択、態度、教育、その他の生活分野にも影響を与え、青年が個人的価値と社会的期待のバランスをとることが困難になります。
内部化された社会規範を個人の倫理的信念と整合させるために、青年は彼らのコアバリューと信念を反映し、社会規範にどのように適合するかを検討する必要があります。彼らは状況を分析し、彼らの道徳的なコンパスに基づいて情報に基づいて決定を下すために重要な思考スキルを使用することができます。10代の若者はまた、複雑な道徳的ジレンマのニュアンスを認識し、行動を起こす前に異なる角度からそれらを評価する必要があります。青年が自分のアイデンティティを学び、社会で自分の居場所を見つけたときに、相反する社会規範と個人倫理をナビゲートすることは青年期に不可欠です。価値観を考え、選択肢を評価し、指導を求め、問題のすべての側面を考慮することで、若者は学習した社会規範を個人の倫理的信念と整合させ、社会的行動を導くことができます。これには、思慮深い配慮と自己反省が必要ですが、最終的には、自己認識、誠実さ、社会的責任のより強い感覚をもたらします。
青少年は、社会行動を導くために、学習した社会規範と個人の倫理的信念をどのように調和させますか？
思春期は、彼らの行動パターンに影響を与える身体的、認知的、心理社会的変化によって特徴付けられる重要な発達段階です（McLeod、 2018）。この期間中、個人は自分のアイデンティティを探求し、ピアプレッシャー、家族関係、メディア露出などの様々な経験を通じて信念システムを開発し始めます（Kaufman&Zimmerman、 2005）。