L'étrange temporalité peut-elle servir de critique éthique de la productivité capitaliste et du progrès linéaire? Cette question est souvent posée par des critiques qui pensent que le concept peut être utilisé pour contester les idéologies et les pratiques dominantes qui promeuvent l'hétéronormalité et les rôles traditionnels de genre. La théorie queer est un domaine interdisciplinaire qui explore comment les dynamiques et les structures de pouvoir affectent l'identité, la culture et la société. Il cherche à démanteler les systèmes oppressifs en déconstruisant les récits dominants et en créant de nouvelles façons de penser les relations sociales. L'idée de « queering time » a été largement étudiée dans les études queer sur sa capacité à exposer les normes patriarcales qui donnent un avantage à certaines formes de vie sur d'autres.
Peut-elle aussi suggérer une compréhension des économies alternatives au-delà du capitalisme?
Une façon d'aborder cette question est de voir ce qui se passe quand nous élargissons notre compréhension de la temporalité au-delà de la chronologie linéaire. Dans la théorie queer, le « queer time » se réfère au sens non linéaire du temps, où le passé, le présent et le futur sont liés et coexistent de façons qui ne se prêtent pas aux catégories conventionnelles.
Les féministes lesbiennes affirment que le queer time s'oppose à l'homophobie en sapant les hypothèses de transition sexuelle/sexuelle double ou linéaire de l'innocence infantile à la responsabilité adulte (Muños). Comme alternative, les militants trans ont suggéré que le queer time sape les notions hétéronormatives du vieillissement en soulignant les expériences non binaires tout au long de la vie (Ahmed). De ce point de vue, l'étrange temporalité nous permet de repenser le temps comme cyclique plutôt que téléologique - c'est-à-dire d'aller de l'avant sans but ultime - ce qui nous permet de rejeter l'idée que le progrès conduit toujours à plus de productivité ou de prospérité.
Une autre façon d'explorer ce sujet est de voir comment l'étrange temporalité récuse les logiques capitalistes qui placent le profit au premier plan. Les théoriciens queer, comme Judith Butler, ont affirmé que les normes de genre sont souvent liées à l'exploitation économique parce qu'elles créent des divisions entre les sexes qui reproduisent les inégalités sous le capitalisme mondialisé (Butler). Elle suggère que des modèles alternatifs pourraient apparaître si nous rejetons ces hiérarchies et adoptons plutôt des identités fluides. De même, les critiques marxistes du capitalisme suggèrent que l'attention qu'il porte à l'accumulation crée des systèmes instables, enclins à la crise (Marx et Engels). En déconstruisant l'accent du temps linéaire sur l'efficacité et la vitesse par rapport au bien-être et à la durabilité, nous pourrions alors commencer à imaginer des alternatives où l'aide collective prend le pas sur le bénéfice individuel (Harvey). Ces idées peuvent être appliquées en dehors de l'économie: par exemple, les féministes postcoloniales ont utilisé un cadre queer-temporel pour critiquer les récits impérialistes sur les projets de développement qui imposent des valeurs occidentales aux peuples non occidentaux (Chakrabarti), tandis que les activistes antiracistes discutaient d'une chronologie queer basée sur des histoires au-delà des archives coloniales (Spivak).
La temporalité queer peut défier les hypothèses de base sur la performance et les progrès dans le domaine des méthodes éthiques. Il offre de nouvelles possibilités de repenser le temps au-delà de la linéarité et des catégories traditionnelles telles que la race/le sexe double ou les frontières nationales. Toutefois, des recherches supplémentaires doivent être menées sur la question de savoir si elle récuse vraiment le capitalisme - en particulier au vu des efforts récents pour commercialiser une culture « étrange » sur les marchés néolibéraux (Giroud). En fin de compte, cependant, l'examen de la façon dont les différents délais interagissent montre qu'il est important de remettre en question les structures dominantes du pouvoir autour de nous pour que tous les êtres humains puissent vivre une vie pleine et entière sans discrimination.
L'étrange temporalité peut-elle servir de critique éthique de la productivité capitaliste et du progrès linéaire ?
Il n'y a pas de consensus sur la question de savoir si une temporalité étrange peut servir de critique éthique de la productivité capitaliste et du progrès linéaire. Certains scientifiques suggèrent qu'il peut le faire en défiant les discours dominants et les pratiques temporelles telles que celles basées sur l'ordre chronologique ou l'heure. En privilégiant des formes alternatives de temps qui ne sont pas basées sur des attentes normatives en matière de durée ou d'efficacité, des délais étranges peuvent perturber le désir du capitalisme de croissance et d'expansion éternelles.