Kann eine seltsame Zeitlichkeit als ethische Kritik der kapitalistischen Produktivität und des linearen Fortschritts dienen? Diese Frage wird oft von Kritikern gestellt, die glauben, dass das Konzept verwendet werden könnte, um dominante Ideologien und Praktiken in Frage zu stellen, die Heteronormativität und traditionelle Geschlechterrollen fördern. Queer Theory ist ein interdisziplinäres Feld, in dem untersucht wird, wie sich Dynamiken und Machtstrukturen auf Identität, Kultur und Gesellschaft auswirken. Es versucht, unterdrückende Systeme zu demontieren, indem es dominante Narrative dekonstruiert und neue Denkweisen über soziale Beziehungen schafft. Die Idee der „queering time" wurde in der queeren Forschung ausgiebig auf ihre Fähigkeit untersucht, patriarchale Normen zu entlarven, die bestimmten Lebensformen Vorrang vor anderen einräumen.
Kann sie auch Einblicke in alternative Ökonomien jenseits des Kapitalismus bieten?
Eine Möglichkeit, sich dieser Frage zu nähern, besteht darin, zu untersuchen, was passiert, wenn wir unser Verständnis von Zeitlichkeit über die lineare Chronologie hinaus erweitern. In der Queer-Theorie bezieht sich „Queer Time" auf ein nichtlineares Zeitgefühl, bei dem Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft miteinander verbunden sind und auf eine Weise koexistieren, die herkömmlichen Kategorien trotzt. Lesbische Feministinnen behaupten, dass queere Zeit Homophobie entgegensteht, indem sie Annahmen über geschlechtsspezifische Doppel- oder lineare Übergänge von kindlicher Unschuld zu erwachsener Verantwortung (Muñoz) untergräbt. Alternativ schlugen Trans-Aktivisten vor, dass die queere Zeit heteronormative Vorstellungen vom Altern untergräbt, indem sie nicht-binäre lebenslange Erfahrungen hervorhebt (Ahmed). Aus dieser Perspektive ermöglicht uns die seltsame Zeitlichkeit, die Zeit als zyklisch und nicht als teleologisch zu überdenken - dh ohne Endziel voranzukommen - und uns zu erlauben, die Idee abzulehnen, dass Fortschritt immer zu mehr Produktivität oder Wohlstand führt. Eine weitere Möglichkeit, dieses Thema zu untersuchen, besteht darin, zu untersuchen, wie eine seltsame Zeitlichkeit kapitalistische Logiken herausfordert, die den Profit in den Vordergrund stellen. Queertheoretiker wie Judith Butler argumentierten, dass geschlechtsspezifische Normen oft mit wirtschaftlicher Ausbeutung verbunden sind, weil sie Spaltungen zwischen den Geschlechtern schaffen, die die Ungleichheit im globalisierten Kapitalismus reproduzieren (Butler). Sie geht davon aus, dass alternative Modelle entstehen können, wenn wir diese Hierarchien ablehnen und stattdessen fließende Identitäten akzeptieren. Ebenso geht die marxistische Kritik des Kapitalismus davon aus, dass seine Aufmerksamkeit für die Akkumulation instabile Systeme schafft, die zur Krise neigen (Marx und Engels). Indem wir die Betonung der linearen Zeit auf Effizienz und Geschwindigkeit im Vergleich zu Wohlbefinden und Nachhaltigkeit dekonstruieren, könnten wir anfangen, Alternativen zu präsentieren, bei denen kollektive Hilfe Vorrang vor individuellem Nutzen hat (Harvey). Diese Ideen können außerhalb der Wirtschaft angewendet werden: So nutzten postkoloniale Feministinnen den queeren Zeitrahmen, um imperialistische Narrative über Entwicklungsprojekte zu kritisieren, die nicht-westlichen Völkern westliche Werte aufzwingen (Chakrabarti), während antirassistische Aktivisten eine queere Chronologie diskutierten, die auf Geschichten außerhalb kolonialer Archive basiert (Spivak).
Queere Zeitlichkeit kann grundlegende Annahmen über Produktivität und Fortschritt auf ethische Weise in Frage stellen. Es bietet neue Möglichkeiten, die Zeit jenseits von Linearität und traditionellen Kategorien wie Rasse/Gender Double oder nationalen Grenzen neu zu denken. Es muss jedoch mehr darüber geforscht werden, ob er den Kapitalismus wirklich herausfordert - insbesondere angesichts der jüngsten Bemühungen, eine „seltsame" Kultur auf neoliberalen Märkten (Giroud) zu kommerzialisieren. Letztendlich zeigt die Untersuchung, wie die verschiedenen Zeitrahmen interagieren, jedoch, wie wichtig es ist, die dominanten Machtstrukturen um uns herum zu hinterfragen, damit alle Menschen ein erfülltes Leben ohne Diskriminierung führen können.
Kann eine seltsame Zeitlichkeit als ethische Kritik der kapitalistischen Produktivität und des linearen Fortschritts dienen?
Es besteht kein Konsens darüber, ob eine seltsame Zeitlichkeit als ethische Kritik der kapitalistischen Produktivität und des linearen Fortschritts dienen kann. Einige Wissenschaftler schlagen vor, dass es dies tun könnte, indem es die dominanten Diskurse und Praktiken der Zeit in Frage stellt, wie z. B. basierend auf chronologischer Reihenfolge oder Stundenzeit. Durch die Bevorzugung alternativer Zeitformen, die nicht auf normativen Erwartungen in Bezug auf Dauer oder Effizienz basieren, können seltsame Zeitrahmen das Streben des Kapitalismus nach ewigem Wachstum und Expansion stören.