L'étrangeté est souvent décrite comme un état d'être ou un ensemble d'identités, mais elle peut également être comprise comme une façon de penser le monde qui met l'accent sur l'ouverture et la flexibilité. Ce point de vue suggère que l'étrangeté est moins liée à des définitions fixes de soi ou d'identité, et se concentre davantage sur la création de nouvelles possibilités de se connecter aux autres et d'explorer leurs propres désirs et fantasmes. En ce sens, l'étrangeté peut être considérée comme post-métaphysique - une façon de contester les hypothèses traditionnelles sur ce que signifie exister dans le monde.
Certains critiques affirment que l'étrangeté est enracinée dans la métaphysique, en particulier dans le travail de penseurs comme Michel Foucault, qui ont étudié comment les structures de pouvoir façonnent notre compréhension du sexe et de la sexualité. Pour ces scientifiques, l'étrangeté est une forme de résistance aux méthodes de pensée dominantes et non une éthique d'ouverture. Ils affirment que l'étrangeté dépend d'une conception stable de l'identité qui permet aux individus de défier les normes sociales et de défendre leur droit à une vie authentique.
Bien que ces deux approches aient leurs mérites, il est important de reconnaître qu'elles ne s'excluent pas nécessairement mutuellement. L'étrangeté peut en effet être une forme de résistance aux systèmes de pouvoir despotiques, tout en adoptant une éthique d'ouverture et de flexibilité. On peut imaginer un monde où nous dépassons les idées dures de l'identité et explorons de nouvelles formes de lien sans perdre de vue l'importance de la justice sociale et de l'action politique.
L'idée que l'étrangeté est intrinsèquement post-métaphysique peut conduire à des malentendus sur la façon dont les communautés étranges sont liées à d'autres identités et mouvements.
Si l'étrangeté est comprise comme une simple question de choix personnel ou de mode de vie, elle peut effacer l'expérience de ceux qui sont confrontés à une discrimination systémique fondée sur la race, le sexe, la classe, le handicap ou d'autres facteurs. Au lieu de cela, il est important de reconnaître que l'étrangeté fait partie d'une lutte plus large pour la libération et que la solidarité entre les groupes marginalisés est essentielle pour parvenir à une véritable liberté et égalité.
En général, l'étrangeté est un concept complexe avec de nombreuses significations et interprétations. Alors que certains le considèrent comme purement métaphysique, d'autres le considèrent comme post-métaphysique et se concentrent sur la création de nouvelles possibilités de connexion avec les autres. Quel que soit le point de vue de l'homme, il est important de reconnaître l'importance de l'interconnexion et de la solidarité dans toute discussion sur l'étrangeté.
L'étrangeté est-elle intrinsèquement post-métaphysique, qui existe en tant qu'éthique de l'ouverture et non en tant que doctrine de l'être ?
La théorie queer a été définie comme « une base critique pour la réflexion sur la sexualité qui remet en question les modes normatifs et binaires dominants de construction de l'identité » (Kitzinger 1998). Le terme « queer » est souvent utilisé de manière interchangeable avec les termes « anormal », « déviant », « différent » et « alternatif ».