La extrañeza suele describirse como un estado de ser o un conjunto de identidades, pero también puede entenderse como una forma de pensar sobre un mundo que enfatiza la apertura y la flexibilidad. Este punto de vista sugiere que la extrañeza está menos relacionada con las definiciones fijas de la auto-identidad, y se centra más en crear nuevas oportunidades para conectarse con los demás y explorar sus propios deseos y fantasías. En este sentido, la extrañeza puede ser vista como postmetafísica - una forma de cuestionar las suposiciones tradicionales sobre lo que significa existir en el mundo.
Algunos críticos afirman que la extrañeza tiene sus raíces en la metafísica, especialmente en el trabajo de pensadores como Michel Foucault, que han investigado cómo las estructuras de poder moldean nuestra comprensión del sexo y la sexualidad. Para estos científicos, la extrañeza es una forma de resistencia a los métodos de pensamiento dominantes, no una ética de apertura. Argumentan que la extrañeza depende de un concepto estable de identidad que permita a las personas desafiar las normas sociales y defender su derecho a una vida auténtica.
Aunque ambos enfoques tienen sus méritos, es importante reconocer que no son necesariamente mutuamente excluyentes. La extrañeza realmente puede ser una forma de resistencia a los sistemas opresivos de poder, al mismo tiempo que adopta una ética de apertura y flexibilidad. Uno puede imaginar un mundo en el que vayamos más allá de las ideas rígidas de la identidad y exploremos nuevas formas de conexión sin perder de vista la importancia de la justicia social y la acción política.
La idea de que la extrañeza es intrínsecamente postmetafísica puede llevar a malentendidos sobre cómo las comunidades extrañas se relacionan con otras identidades y movimientos.
Si la extrañeza se entiende como una mera cuestión de elección personal o estilo de vida, puede borrar la experiencia de quienes enfrentan discriminación sistémica por motivos de raza, sexo, clase, discapacidad u otros factores. En cambio, es importante reconocer que la extrañeza es parte de una lucha más amplia por la liberación, y que la solidaridad entre los grupos marginados es esencial para lograr una verdadera libertad e igualdad.
En general, la rareza es un concepto complejo con muchos significados e interpretaciones. Mientras que algunos lo ven como puramente metafísico, otros lo ven como postmetafísico y enfocado en crear nuevas oportunidades de conexión con otros. Independientemente de la perspectiva humana, es importante reconocer la importancia de la interrelación y la solidaridad en cualquier discusión de extrañeza.
¿Es la extrañeza intrínsecamente postmetafísica la que existe como ética de la apertura y no como doctrina del ser?
La teoría queer ha sido definida como «una base crítica para la reflexión sobre la sexualidad que desafía las formas normativas y binarias dominantes de construir identidades» (Kitzinger 1998). El término «queer» se usa a menudo indistintamente con los términos «anormal», «desviado», «diferente» y «alternativo».