A estranheza é frequentemente descrita como um estado de existência ou um conjunto de identidades, mas também pode ser entendida como uma forma de pensar sobre o mundo que enfatiza a abertura e a flexibilidade. Este ponto de vista sugere que a estranheza tem menos a ver com as definições fixas de auto-identidade ou identidade, e se concentra mais em criar novas oportunidades de conexão com os outros e explorar seus próprios desejos e fantasias. Nesse sentido, a estranheza pode ser considerada pós-metafísica - uma forma de contestar as suposições tradicionais sobre o que significa existir no mundo.
Alguns críticos argumentam que a estranheza tem suas raízes na metafísica, especialmente no trabalho de pensadores como Michel Foucault, que investigaram como as estruturas de poder formam a nossa compreensão do sexo e da sexualidade. Para estes cientistas, a estranheza é uma forma de resistência aos métodos de pensamento dominantes, e não uma ética de abertura. Eles afirmam que a estranheza depende de um conceito de identidade estável que permite que as pessoas desafiem as normas sociais e defendam o seu direito à vida autêntica.
Embora ambas as abordagens tenham virtudes, é importante reconhecer que elas não são necessariamente mutuamente exclusivas. A estranheza pode realmente ser uma forma de resistência aos sistemas despóticos de poder, ao mesmo tempo em que adota uma ética de abertura e flexibilidade. Podemos imaginar um mundo em que ultrapassamos as ideias rígidas de identidade e exploramos novas formas de conexão sem perder de vista a importância da justiça social e da ação política.
A ideia de que a estranheza é essencialmente pós-metafísica pode levar a equívocos sobre como as comunidades estranhas se relacionam com outras identidades e movimentos.
Se a estranheza for entendida como apenas uma questão de escolha pessoal ou estilo de vida, isso pode apagar a experiência daqueles que enfrentam discriminação sistêmica por motivos de raça, gênero, classe, deficiência ou outros fatores. Em vez disso, é importante reconhecer que a estranheza faz parte de uma luta mais ampla pela libertação, e que a solidariedade entre os grupos marginalizados é essencial para alcançar a verdadeira liberdade e igualdade.
Em geral, estranheza é um conceito complexo com muitos valores e interpretações. Enquanto alguns o veem como puramente metafísico, outros o veem como pós-metafísico e focado em criar novas oportunidades de comunicação com outros. Independentemente do ponto de vista humano, é importante reconhecer a importância da relação e da solidariedade em qualquer discussão sobre a estranheza.
A estranheza é essencialmente pós-metafísica, existente como uma ética de abertura, e não uma doutrina de existência?
A teoria quir foi definida como «um marco crítico para a reflexão sobre a sexualidade que desafia as formas regulatórias e binárias dominantes de construção de identidade» (Kitzinger 1998). O termo «queer» é usado frequentemente com os termos «anormal», «desvirtuado», «diferente» e «alternativo».