¿Se puede descolonizar la extrañeza a partir de taxonomías sexuales eurocéntricas?
La investigación queer se ha convertido en un campo académico que se centra en el estudio de cuestiones relacionadas con la sexualidad, el género y la política de identidad. La teoría queer es una rama de la investigación queer que estudia cómo se construyen las sexualidades dentro de los sistemas e instituciones sociales. Aunque ha habido mucho debate sobre la relación entre raza, clase y género, se ha prestado poca atención a cómo estas categorías se cruzan con la extrañeza. Este ensayo argumenta que la extrañeza puede descolonizarse a partir de taxonomías sexuales eurocéntricas a través de una interacción crítica con las opiniones indígenas sobre la sexualidad y la encarnación.
Para entender este argumento, es necesario considerar algunos de los términos clave utilizados en la teoría queer. El término «queer» se refiere a cualquier identidad sexual marginal o práctica que desafíe la heteronormatividad normativa. La extrañeza abarca tanto la homosexualidad como la transgénero, pero también va más allá de estas categorías e incluye identidades anormales como la asexualidad, la pansexualidad y la intersexualidad. El eurocentrismo es una visión del mundo que sitúa a las culturas europeas en el centro de la producción de conocimiento, a menudo en detrimento de otras culturas. Taxonomía sexual se refiere a la categorización de las prácticas sexuales humanas en oposiciones binarias, tales como masculina/femenina, gay/natural, etc. Estas categorías se basan en las ideas occidentales sobre el sexo y la sexualidad, que dan ventaja a los hombres cisgenerados y excluyen otras formas de encarnación.
La historia colonial de América del Norte proporciona un prisma útil a través del cual explorar la relación entre la extrañeza y el eurocentrismo. La colonización europea de América del Norte estuvo marcada por la violencia contra los pueblos indígenas, que se vieron obligados a asimilar a la cultura de los colonos. Las creencias religiosas y los códigos morales de los colonos contribuyeron a su comprensión de la sexualidad, que veía las relaciones entre personas del mismo sexo como pecaminosas. Como resultado, muchos indígenas que habían entablado relaciones entre personas del mismo sexo fueron perseguidos por violar la moral cristiana. Además, los colonos impusieron sistemas legales que penalizan la masculinidad y la vestimenta, marginando aún más a quienes no se ajustan a los roles tradicionales de género.
Sin embargo, algunos pueblos indígenas rechazaron estas leyes coloniales y continuaron manteniendo relaciones entre personas del mismo sexo a pesar del riesgo de ser castigadas.
Las opiniones de los pueblos indígenas sobre la sexualidad ofrecen una alternativa a la taxonomía eurocéntrica de la sexualidad.
Por ejemplo, algunas tribus indias creían en individuos bilingües que se identificaban simultáneamente con ambos sexos. Los bipartitos eran miembros respetados de sus comunidades y participaban tanto en actividades femeninas como masculinas, desafiando a los duros binarios de la sociedad colonial. Del mismo modo, muchas culturas polinesias reconocieron una tercera identidad de género que difuminaba las diferencias binarias entre un hombre y una mujer. Estas culturas también practicaban la homosexualidad ritualizada, considerándola como una expresión natural de la sexualidad humana y no un comportamiento desviado.
La extrañeza descolonizante requiere el reconocimiento de cómo el eurocentrismo ha moldeado nuestra comprensión del sexo y la sexualidad. Esto significa rechazar clasificaciones binarias como gay/natural o hombre/mujer, y adoptar formas y prácticas de identidad más fluidas y no binarias. Esto significa reconocer la diversidad de puntos de vista indígenas sobre la sexualidad e incluirlos en la teoría queer. Al hacerlo, podemos crear una comprensión más inclusiva y justa de la sexualidad que glorifique todas las formas de encarnación.
¿Se puede descolonizar la extrañeza a partir de taxonomías sexuales eurocéntricas?
La descolonización de la extrañeza de las taxonomías sexuales centradas en Europa incluye la reinterpretación y la impugnación de las ideas tradicionales sobre el género y la sexualidad más allá de las clasificaciones binarias. Esto implica adoptar una comprensión más fluida y no binaria de la identidad y rechazar los supuestos heteronormativos y cis-género, que suelen ser comunes en los discursos eurocéntricos.