Czy dziwactwo można zdekolonizować z eurocentrycznych taksonomii seksualnych?
Studia queer stały się dziedziną akademicką, która koncentruje się na badaniu zagadnień związanych z seksualnością, płcią i polityką tożsamości. Queer teoria jest gałąź queer studiów, które badają jak seksualność jest budowana w systemach społecznych i instytucjach. Chociaż wiele było dyskusji na temat relacji między rasą, klasą i płcią, niewiele uwagi poświęcono temu, jak te kategorie przecinają się z dziwnością. Ten esej twierdzi, że dziwność może zostać zdekolonizowana z eurocentrycznych taksonomii seksualnych poprzez krytyczne zaangażowanie w tubylcze perspektywy seksualności i wcielenia.
Aby zrozumieć ten argument, należy rozważyć niektóre z kluczowych terminów używanych w teorii queer. Termin „queer" odnosi się do jakiejkolwiek marginalnej tożsamości seksualnej lub praktyki, która kwestionuje normatywną heteronormatyczność. Dziwność obejmuje zarówno homoseksualizm, jak i transgenderyzm, ale także wykracza poza te kategorie, aby uwzględnić tożsamości nietypowe, takie jak aseksualność, panseksualność i interseksualizm. Eurocentryzm jest światopoglądem, który stawia europejskie kultury w centrum produkcji wiedzy, często na niekorzyść innych kultur. Taksonomia seksualna odnosi się do kategoryzacji praktyk seksualnych danej osoby w opozycje binarne, takie jak mężczyzna/kobieta, gej/hetero, itp. Kategorie te opierają się na zachodnich pojęciach seksualności i seksualności, które nadają pierwszeństwo mężczyznom cisgender i wykluczają inne formy ucieleśnienia.
Historia kolonialna Ameryki Północnej stanowi użyteczną soczewkę, dzięki której można zbadać związek między dziwnością a eurocentryzmem. Europejska kolonizacja Ameryki Północnej była naznaczona przemocą wobec rdzennych mieszkańców, którzy byli zmuszeni do zasymilowania się z kulturą osadników. Przekonania religijne i kodeksy moralne osadników przyczyniły się do zrozumienia seksualności, która uważała relacje tej samej płci za grzeszne. W rezultacie wielu tubylców, którzy angażowali się w związki tej samej płci, było prześladowanych za łamanie chrześcijańskich obyczajów. Ponadto osadnicy narzucili systemy prawne kryminalizujące sodomię i ubierające się, aby dalej marginalizować tych, którzy nie są zgodni z tradycyjnymi rolami płci.
Jednak niektórzy rdzenni ludzie odrzucili te prawa kolonialne i nadal angażowali się w związki osób tej samej płci, pomimo ryzyka kary.
Rdzenne perspektywy seksualności oferują alternatywę dla Eurocentrycznej taksonomii seksualności. Na przykład niektóre plemiona rdzennych Amerykanów wierzyły w osoby dwujęzyczne, które utożsamiały się jednocześnie z obydwoma płciami. Podwójni kapłani byli szanowanymi członkami swoich wspólnot i uczestniczyli zarówno w działalności żeńskiej, jak i męskiej, kwestionując sztywne binaria społeczeństwa kolonialnego. Podobnie wiele kultur polinezyjskich uznało trzecią tożsamość płciową, która zatarła różnice binarne między mężczyzną a kobietą. Kultury te praktykowały również rytualizowaną homoseksualizm, postrzegając go jako naturalny wyraz ludzkiej seksualności, a nie dewiacyjne zachowanie.
Dekolonizacja dziwności wymaga uznania, jak eurocentryzm ukształtował nasze zrozumienie seksualności i seksualności. Oznacza to rezygnację z binarnych klasyfikacji, takich jak gejowska/prosta lub męska/żeńska, oraz przyjęcie płynniejszych i niepohamowanych form tożsamości i praktyki. Oznacza to uznanie różnorodności rdzennych poglądów na seksualność i włączenie ich do teorii queer. Dzięki temu możemy stworzyć bardziej integracyjne i sprawiedliwe zrozumienie seksualności, które świętuje wszelkie formy ucieleśnienia.
Czy dziwactwo można zdekolonizować z eurocentrycznych taksonomii seksualnych?
Dekolonizacja dziwności z eurocentrycznych taksonomii seksualnych polega na ponownym przemyśleniu i wyzwaniu tradycyjnych pojęć płci i seksualności poza klasyfikacjami binarnymi. Pociąga to za sobą przyjęcie płynniejszego i niejednoznacznego zrozumienia tożsamości oraz porzucenie heteronormatywnych i cis-płciowych założeń, które często występują w dyskursach eurocentrycznych.