La stranezza può essere decolonizzata da tassonomi sessuali eurocentrici?
Quire Research è diventato un campo accademico che si concentra sulla sessualità, il sesso e la politica identitaria. La teoria di Quir è una sezione di Quire Research che studia come si costruisce la sessualità all'interno dei sistemi sociali e delle istituzioni. Anche se ci sono state molte discussioni sulla relazione tra razza, classe e sesso, c'è stata poca attenzione a come queste categorie si incrociano con l'estraneità. Questo saggio sostiene che l'estraneità può essere decolonizzata da tassonomi sessuali eurocentrici attraverso l'interazione critica con le opinioni dei popoli indigeni sulla sessualità e l'incarnazione.
Per comprendere questo argomento, è necessario esaminare alcuni termini chiave utilizzati nella teoria dei quir. Il termine «queer» si riferisce a qualsiasi identità o pratica sessuale marginale che sfida l'eteronormazione normativa. L'estraneità riguarda sia l'omosessualità che la transessualità, ma va anche oltre queste categorie e comprende identità anormali come l'assessualità, la pansessualità e l'intersessualità. L'eurocentrismo è una visione del mondo che pone le culture europee al centro della produzione di conoscenza, spesso a danno di altre culture. Tassonomia sessuale si riferisce alla categorizzazione delle pratiche sessuali di una persona su opposizioni binarie come maschio/femminile, gay/etero, ecc. Queste categorie si basano su concezioni occidentali di sesso e sessualità che danno il vantaggio agli uomini cisgenderizzati ed escludono altre forme di incarnazione.
La storia coloniale del Nord America fornisce un pregio utile attraverso il quale esplorare il legame tra estraneità ed eurocentrismo. La colonizzazione europea del Nord America è stata segnata dalla violenza contro i popoli indigeni, che sono stati costretti ad assimilarsi alla cultura dei coloni. Le convinzioni religiose e i codici morali dei coloni hanno contribuito alla loro comprensione della sessualità, che considerava le relazioni gay come peccaminose. Di conseguenza, molti indigeni che hanno avuto rapporti omosessuali sono stati perseguitati per aver violato la morale cristiana. Inoltre, i coloni hanno imposto sistemi legali che penalizzano il mascolinismo e il travestimento, emarginando ulteriormente coloro che non corrispondono ai tradizionali ruoli di genere.
Tuttavia, alcuni popoli indigeni hanno rifiutato queste leggi coloniali e hanno continuato ad avere rapporti gay nonostante il rischio di punizioni.
Le opinioni delle popolazioni indigene sulla sessualità offrono un'alternativa alla tassonomia eurocentrica della sessualità.
Ad esempio, alcune tribù indiane credevano in individui bilingue che si identificavano contemporaneamente con entrambi i sessi. I due figli erano membri rispettati delle loro comunità e partecipavano alle attività sia femminili che maschili, sfidando i rigidi binari della società coloniale. Allo stesso modo, molte culture polinesiane hanno riconosciuto la terza identità di genere, che ha smaltito le differenze binarie tra uomo e donna. Queste culture praticavano anche l'omosessualità ritualizzata, considerandola un'espressione naturale della sessualità umana piuttosto che un comportamento deviante.
L'estraneità decolonizzante richiede il riconoscimento di come l'eurocentrismo ha formato la nostra comprensione del sesso e della sessualità. Ciò significa rinunciare a classificazioni binarie come gay/etero o uomo/donna, e adottare forme di identità e pratiche più fluide e non. Ciò significa riconoscere la diversità di vedute dei popoli indigeni sulla sessualità e includerli nella teoria dei queer. In questo modo possiamo creare una comprensione più inclusiva ed equa della sessualità che celebra ogni forma di incarnazione.