A estranheza pode ser descolonizada a partir de taxonomias sexuais eurocêntricas?
A pesquisa de queer tornou-se uma área acadêmica que se concentra em questões relacionadas com sexualidade, gênero e política de identidade. A Teoria Quir é uma seção de pesquisa de queer que estuda como a sexualidade é construída dentro dos sistemas sociais e instituições. Embora tenha havido muitas discussões sobre a relação entre raça, classe e sexo, pouca atenção foi dada à forma como essas categorias se cruzam com a estranheza. Este ensaio afirma que a estranheza pode ser descolonizada a partir de taxonomias sexuais eurocêntricas através da interação crítica com as opiniões indígenas sobre a sexualidade e a encarnação.
Para entender este argumento, você deve considerar alguns termos-chave usados na teoria quir. O termo «queer» refere-se a qualquer identidade ou prática sexual marginal que desafie a heteronormatividade regulatória. A estranheza abrange a homossexualidade e a transexualidade, mas também vai além dessas categorias e inclui identidades anormais, como assexualidade, pansexualidade e intersexualidade. O eurocentrismo é uma visão de mundo que coloca as culturas europeias no centro da produção de conhecimento, muitas vezes em detrimento de outras culturas. Taxonomia sexual refere-se à categorização das práticas sexuais humanas para as oposições binárias, tais como masculino/feminino, gay/hetero, etc. Estas categorias são baseadas em noções ocidentais de sexo e sexualidade que dão vantagem aos homens cisgenderados e excluem outras formas de encarnação.
A história colonial da América do Norte fornece um prisma útil através do qual é possível explorar a relação entre estranheza e eurocentrismo. A colonização europeia da América do Norte foi marcada pela violência contra os povos indígenas, que foram forçados a assimilar a cultura dos colonos. As crenças religiosas e os códigos morais dos colonos contribuíram para a sua compreensão da sexualidade, que considerava as relações homossexuais pecaminosas. Como resultado, muitos indígenas que tinham relações entre pessoas do mesmo sexo foram perseguidos por violar os costumes cristãos. Além disso, os colonos impuseram sistemas legais que criminalizam a masculinidade e o disfarce, marginalizando ainda mais aqueles que não correspondem aos papéis tradicionais de gênero.
No entanto, alguns povos indígenas rejeitaram estas leis coloniais e continuaram a ter relações entre pessoas do mesmo sexo, apesar do risco de punição.
A visão indígena sobre a sexualidade oferece uma alternativa à taxonomia eurocêntrica da sexualidade.
Por exemplo, algumas tribos indígenas acreditavam em indivíduos bilíngues que se identificavam com ambos os sexos. Os duzentos eram membros respeitados de suas comunidades e participaram de atividades femininas e masculinas, desafiando os binários duros da sociedade colonial. Da mesma forma, muitas culturas polinésias reconheciam a terceira identidade de gênero, que dissipava as diferenças binárias entre um homem e uma mulher. Estas culturas também praticaram a homossexualidade ritualizada, considerando-a uma expressão natural da sexualidade humana, e não um comportamento devoto.
A estranheza descolonizante requer o reconhecimento da forma como o eurocentrismo moldou a nossa compreensão do sexo e da sexualidade. Isso significa rejeitar classificações binárias, tais como gay/hetero ou homem/mulher, e adotar formas de identidade e prática mais fluidas e não imediatas. Isso significa reconhecer a diversidade de opiniões indígenas sobre a sexualidade e incluí-las na teoria queer. Com isso, podemos criar uma compreensão mais inclusiva e justa da sexualidade que glorifique todas as formas de encarnação.
A estranheza pode ser descolonizada a partir de taxonomias sexuais eurocêntricas?
A descolonização da estranheza das taxonomias sexuais europeias inclui a redefinição e contestação das noções tradicionais de campo e sexualidade para além das classificações binárias. Isso implica a adoção de uma compreensão de identidade mais suave e não independente e a rejeição de suposições heteronormativas e cis de gênero, que são frequentemente comuns em discursos eurocêntricos.