El término «queer» se utiliza para describir a personas que se identifican fuera de identidades de género heteronormativas y orientaciones sexuales. La quirfobia se refiere al miedo, el odio, la discriminación, los prejuicios o el fanatismo contra personas no heterosexuales, independientemente de su comportamiento, apariencia, actitud o creencias reales. La quirfobia institucional surge cuando la política o práctica universitaria oprime a las personas queer y promueve la heteronormatividad. Esto se puede hacer a través de códigos de vestimenta, programas académicos, procesos de contratación, financiamiento de investigación y más.
La quirfobia institucional perpetúa la idea de que el LGBTQ + es incorrecto, inmoral, pecaminoso, doloroso, antinatural, desviado, anormal, aberrante, perverso, repugnante o criminal. Envía el mensaje de que las personas extrañas son menos dignas que las personas simples y cisgénero, y se les debe negar el acceso a la educación, el empleo, la vivienda, la salud, los derechos electorales y otros privilegios. La quirfobia institucional también perpetúa estereotipos sobre personas LGBTQ + como desordenados, sexualmente agresivos, drogadictos, enfermos mentales y delincuentes.
Las instituciones universitarias han sido históricamente lugares donde personas extrañas han enfrentado discriminación debido a estructuras institucionales que brindan heteronormatividad.
Muchas universidades requieren que los estudiantes usen uniformes para asistir a clases. Estas normas suelen excluir a las personas que no se ajustan al sexo, que pueden no querer vestirse de acuerdo con los sexos binarios tradicionales. Del mismo modo, algunas universidades prohíben las relaciones entre profesores del mismo sexo, creando un ambiente en el que las personas extrañas no pueden vivir de manera creíble.
Desde el punto de vista de los científicos, muchos cursos utilizan libros de texto que refuerzan ideas heteronormativas sin presentar perspectivas alternativas.
El material del curso dedicado a la sexualidad puede excluir por completo la discusión de identidades extrañas, excluyendo temas importantes como la homofobia, la transfobia, la bifobia, la pansexualidad, la asexualidad, la poliamoria, el desgarro y más. Esto puede impedir que los estudiantes se sientan incluidos en su experiencia educativa.
Las políticas quirfóbicas pueden limitar el acceso a la financiación de la investigación y las posibilidades de publicación. Los científicos queer pueden tener dificultades para publicar estudios que desafían el statu quo o que no se consideran «legítimos» porque no se adhieren a las normas básicas. Esto puede hacer que se escuchen voces menos diversas y que disminuyan las oportunidades de avanzar en este campo.
Para reformar la quirfobia institucional, las universidades deben crear políticas inclusivas que reconozcan y glorifiquen la diversidad. Deben ofrecer opciones de alojamiento neutrales en cuanto al género, proporcionar servicios de apoyo para estudiantes LGBTQ + e incluir contenido queer en el programa académico. Los administradores universitarios también deben comprometerse a contratar profesionales que valoren la diversidad y promuevan la inclusión, en lugar de confiar en grupos homogéneos.
Las universidades también deben adoptar medidas para hacer frente a la discriminación contra el personal queer y los profesores mediante la adopción de políticas de lucha contra la discriminación y la capacitación en cuestiones relacionadas con el quiraje.
Las universidades deben trabajar con los investigadores para asegurar que todos los estudios sean tratados en pie de igualdad, independientemente de su tema o perspectiva. Al tomar estas medidas, las universidades pueden crear un entorno en el que todos los estudiantes y empleados se sientan seguros, reciban apoyo y puedan prosperar.
¿Qué política institucional perpetúa la quirfobia en las universidades, y cómo se pueden reformar éticamente?
Las políticas institucionales que perpetúan la quirfobia en las universidades incluyen, pero no se limitan a ellas, prácticas de contratación basadas en valores heteronormativos, directrices anticuadas del código de conducta estudiantil que refuerzan los datos binarios de género, procesos de admisión discriminatorios para estudiantes LGBTQ + y falta de representación entre los docentes que se identifican como parte de la comunidad