La vergüenza es una autoestima negativa que resulta del incumplimiento de los supuestos estándares de reconocimiento público, competencia o moral. Las personas que se enfrentan a eventos estigmatizantes tienen más probabilidades de sentir vergüenza que aquellos que no lo hacen.
Algunas personas pueden ser particularmente vulnerables a la vergüenza debido a ciertos rasgos personales, como baja autoestima, depresión, ansiedad o introversión. En este ensayo se estudiará cómo los procesos cognitivos y emocionales contribuyen a interiorizar la vergüenza entre las personas LGBT expuestas al estigma permanente.
El primer proceso cognitivo relacionado con la vergüenza es la evaluación cognitiva, que incluye una evaluación de la importancia personal de un evento o situación. Ante signos externos de estigma, como comentarios homofóbicos, bullying o discriminación, las personas deben evaluar su propia valía dentro de un marco heteronormativo. Pueden considerarse inferiores, anormales, desviados de la norma o indignos del amor y la propiedad. Estos pensamientos conducen a un segundo proceso cognitivo de atribución, cuando las personas asignan responsabilidad por el estigma que han experimentado. Pueden culparse a sí mismos por ser gays o transgénero y creen que merecen ser castigados o ridiculizados por su orientación sexual o identidad de género.
El tercer proceso cognitivo es la consolidación de la memoria, que se refiere a la integración de la información en la memoria a largo plazo. Las experiencias vergonzosas pueden llegar a formar parte de la memoria, formando creencias futuras sobre sí mismos y sobre la percepción de ellos por parte de otras personas.
Una persona que ha sido rechazada por sus familiares después de salir gay puede desarrollar creencias negativas sobre la intimidad, las relaciones y la confianza.
Las emociones juegan un papel crucial en el desarrollo de la vergüenza. La vergüenza, la humillación y el sentimiento de culpa son todos sentimientos que acompañan experiencias vergonzosas. Las personas pueden sentirse avergonzadas cuando se dan cuenta de que han violado las normas o expectativas sociales o no han podido cumplir con sus propias normas de conducta. Esto puede llevar a la autoinculpación, al odio propio y al odio propio, agravando el ciclo de la vergüenza. La sensación de vergüenza también activa un sistema de amenazas que provoca reacciones fisiológicas, como el aumento de la frecuencia cardíaca y la presión arterial.
Para hacer frente a esta respuesta al estrés, las personas pueden participar en comportamientos de evasión como el aislamiento, la abstinencia o la adicción. Pueden intentar distanciarse de las comunidades LGBT, ocultar su identidad o confiar en sustancias para ahogar el dolor.
Estas estrategias sólo sirven para aumentar la sensación de inutilidad y soledad. Un mecanismo de superación más eficaz incluye desafiar los pensamientos y atributos irracionales, reinterpretar los acontecimientos pasados con una luz positiva y buscar apoyo de amigos y aliados.
Internalizar la vergüenza entre las personas LGBT expuestas al estigma permanente es un proceso complejo que se ve afectado por las evaluaciones cognitivas, las atribuciones, la consolidación de la memoria y la regulación emocional. Al entender cómo trabajan juntos estos factores, podremos apoyar mejor a quienes luchan contra la vergüenza y ayudarles a aumentar su resiliencia ante la adversidad.
¿Qué procesos cognitivos y emocionales subyacen a la internalización de la vergüenza entre las personas LGBT sometidas a un estigma permanente?
La experiencia de un estigma constante puede llevar a una serie de emociones negativas y a la autopercepción para lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT). Uno de los resultados comunes es la internalización de la vergüenza, que incluye la evaluación negativa de uno mismo como fundamentalmente defectuoso o deficiente. Esto puede ocurrir cuando las personas asimilan mensajes negativos sobre su orientación sexual o identidad de género que son transmitidos por instituciones sociales como familias, escuelas u organizaciones religiosas.