在酷儿话语中，翻译通常被视为由于语言和文化差异而导致意义丧失的过程。但是，最近的奖学金导致人们更加积极地将翻译视为创造性变革的场所。翻译可以看作是对主导规范的抵制行为，以及在新环境中重新思考概念和思想的一种方式。例如，酷儿理论使用翻译来质疑对性别和性行为的传统理解，女权主义翻译者探索了文学中边缘声音回归的方法。本文将在文学和电影的例子中探讨翻译如何成为创造性转变的场所，而不是酷儿话语的损失。翻译的力量在于其挑战主导叙事和创造新叙事的能力。玛丽·安多恩（Mary Ann Doane）在她的著作《电影的酷儿理论》中指出，翻译允许语言和含义的奎林。她解释说，当文本翻译成不同的语言时，它们会通过多个镜头变得"折射"，从而允许新的解释和阅读。这种折射在酷儿话语中尤为重要，在酷儿话语中，占主导地位的叙述常常会沉默或抹去其他观点。通过将作品从一种语言翻译成另一种语言，我们可以将这些替代观点转变为主流，并扩大我们对可能的理解。例如，电影"Paria"讲述了在布鲁克林长大的十几岁的黑人女同性恋者Alike的故事。这部电影最初是用英语制作的，但后来获得了法语和西班牙语的字幕。根据多恩（Doane）的说法，这种翻译过程使该电影可供更广泛的观众使用，并使它能够引起原本可能看不到它的观众的共鸣。翻译帮助在屏幕上创造了LGBTQ+体验的更多样化，并质疑只能讲某些类型的故事的想法。
除了扩展可用性之外,翻译还可以帮助创建新含义的空间。José EstebánMuñoz在他的论文"翻译性欲"中写道，翻译可以破坏二元论者的稳定并为重新理解性行为打开机会。他举例说，"酷儿"一词从英语翻译成西班牙语，没有直接的等效词。与其简单地用类似的术语"marika"（同性恋者的贬义词）代替，"奇怪"的概念变得独特且不可翻译。这为超越二元类别的新性思维方式创造了机会。同样，女权主义翻译者使用翻译作为在文学中返回边缘声音的工具。例如，朱莉娅·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）在她的著作《女性崇高》中谈到了她如何将弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）的小说《达洛韦夫人》翻译成法语。她解释说，她想保持沃尔夫语言的复杂性，同时揭示其颠覆性。通过将Wulf的文字翻译成另一种语言，Kristeva能够突出女性在流行文化中经常被沉默或抹去的方式。翻译成为对女性主观性产生更复杂理解并重新诠释既定文学传统的一种手段。此外，女权主义翻译人员还致力于翻译有色女性撰写的文本，这些文本可能超出了自己的文化范围。通过这样做，他们挑战了关于谁的故事值得讲述的主导叙述，并为其他观点创造了空间。穆尼奥斯（Muñoz）写道："翻译成为可以进行回应，反对或其他表现的地方。"一般来说,翻译可以成为创造性转变的强大场所,而非酷儿话语的损失。通过挑战主流规范并创造新的意义，它使我们能够为自己和社区想象新的机会。最后，翻译是酷儿话语的关键组成部分，因为它允许创建新的含义和解释。无论是扩大可用性，破坏二元性或边缘声音的回归，翻译都有助于扩大我们对可能的理解并为抵抗和解放开辟新的机会。通过这一进程，我们可以抵制占主导地位的叙事，创造一个重视多样性和差异的更具包容性的世界。
翻译如何成为创造性转变的场所，而不是酷儿话语中的损失？
翻译成为创造性转变而不是酷儿话语中损失的场所，因为它可以帮助创造反映酷儿生活经历的新含义，并批评占主导地位的文化规范和权力结构。翻译人员有助于保存和传播来自世界各地不同文化的酷儿文本，并在可能不熟悉它们的读者中推广其发行。