В квир-дискурсе перевод часто рассматривается как процесс, который приводит к потере смысла из-за различий между языками и культурами.
Однако недавняя стипендия привела к более позитивному взгляду на перевод как на место творческих преобразований. Перевод можно рассматривать как акт сопротивления доминирующим нормам и способ переосмысления концепций и идей в новых контекстах.
Например, квир-теория использовала перевод, чтобы поставить под сомнение традиционное понимание пола и сексуальности, а феминистские переводчики исследовали способы возвращения маргинальных голосов в литературе. В этой статье будет рассмотрено, как перевод становится местом творческой трансформации, а не потери в квир-дискурсе, на примерах из литературы и кино.
Сила перевода заключается в его способности бросать вызов доминирующим повествованиям и создавать новые. В своей книге «Queer Theory Goes to the Movies» Мэри Энн Доан утверждает, что перевод допускает квиринг языка и смысла. Она объясняет, что когда тексты переводятся на разные языки, они становятся «преломленными» через несколько линз, позволяя новые интерпретации и прочтения. Это преломление особенно важно в квир-дискурсе, где доминирующие повествования часто замалчивают или стирают альтернативные перспективы. Переводя произведения с одного языка на другой, мы можем перенести эти альтернативные перспективы в мейнстрим и расширить наше понимание того, что возможно.
Например, фильм «Пария» рассказывает историю Алике, чернокожей лесбиянки-подростка, выросшей в Бруклине. Первоначально фильм был снят на английском языке, но позже получил субтитры на французском и испанском языках. По словам Доана, этот процесс перевода сделал фильм доступным для более широкой аудитории и позволил ему найти отклик у зрителей, которые иначе могли бы его не увидеть. Перевод помог создать более разнообразное представление опыта ЛГБТК + на экране и поставил под сомнение идею о том, что можно рассказывать только определенные типы историй.
Помимо расширения доступности, перевод также может помочь создать пространство для новых смыслов. В своём эссе «Translating Sexuality» Хосе Эстебан Муньос пишет о способах, с помощью которых перевод может дестабилизировать бинарники и открыть возможности для нового понимания сексуальности. Он приводит в пример перевод слова «квир» с английского на испанский, который не имеет прямого эквивалента. Вместо того, чтобы просто заменяться аналогичным термином «марика» (уничижительное слово для геев), понятие «странность» становится чем-то уникальным и непереводимым. Это создает возможность для нового способа мышления о сексуальности, выходящего за рамки бинарных категорий.
Аналогично, переводчики-феминистки использовали перевод в качестве инструмента для возвращения маргинальных голосов в литературе.
Например, в своей книге «Женственная возвышенная» Джулия Кристева рассказывает о том, как она перевела на французский язык роман Вирджинии Вулф «Миссис Даллоуэй». Она объясняет, что хотела сохранить сложность языка Вульфа, одновременно раскрывая его подрывное качество. Переводя текст Вульфа на другой язык, Кристева смогла выделить способы, с помощью которых жизнь женщин часто замалчивается или стирается в массовой культуре. Перевод стал средством создания более сложного понимания женской субъективности и переосмысления устоявшихся литературных традиций.
Кроме того, переводчики-феминистки также работали над переводом текстов, написанных цветными женщинами, которые, возможно, не были хорошо известны за пределами своей собственной культуры. При этом они бросают вызов доминирующим нарративам о том, чьи истории стоит рассказать, и создают пространство для альтернативных перспектив. Как пишет Муньос, «перевод становится местом, где может иметь место выступление в ответ, выступление против или иное выступление «.
В целом, перевод может стать мощным местом творческой трансформации, а не потерей в квир-дискурсе.Бросая вызов господствующим нормам и создавая новые смыслы, она позволяет нам представить себе новые возможности для себя и наших сообществ.
В заключение, перевод является критически важным компонентом квир-дискурса, поскольку он позволяет создавать новые смыслы и интерпретации. Будь то расширение доступности, дестабилизация бинарности или возвращение маргинальных голосов, перевод помогает расширить наше понимание того, что возможно, и открывает новые возможности для сопротивления и освобождения. Благодаря этому процессу мы можем противостоять доминирующим нарративам и создать более инклюзивный мир, который ценит разнообразие и различия.
Как перевод становится местом творческой трансформации, а не потери в квир-дискурсе?
Перевод становится местом творческой трансформации, а не потери в квир-дискурсе, потому что он может помочь создать новые значения, которые отражают жизненный опыт квир-людей, а также критикуют доминирующие культурные нормы и властные структуры. Переводчики сыграли важную роль в сохранении и передаче квир-текстов из разных культур по всему миру, а также в продвижении их тиража среди читателей, которые могут быть с ними не знакомы.