في الخطاب الغريب، غالبًا ما يُنظر إلى الترجمة على أنها عملية تؤدي إلى فقدان المعنى بسبب الاختلافات بين اللغات والثقافات. ومع ذلك، أدت المنحة الدراسية الأخيرة إلى رؤية أكثر إيجابية للترجمة كمكان للتحول الإبداعي. يمكن النظر إلى الترجمة على أنها عمل مقاوم للمعايير السائدة وطريقة لإعادة تفسير المفاهيم والأفكار في سياقات جديدة. على سبيل المثال، استخدمت نظرية الكوير الترجمة للتشكيك في المفاهيم التقليدية للجنس والجنس، واستكشفت المترجمات النسويات طرقًا لاستعادة الأصوات المهمشة في الأدب. ستنظر هذه المقالة في كيف تصبح الترجمة مكانًا للتحول الإبداعي بدلاً من الخسارة في الخطاب الغريب، مع أمثلة من الأدب والأفلام. تكمن قوة الترجمة في قدرتها على تحدي الروايات المهيمنة وإنشاء روايات جديدة. في كتابها «Queer Theory Goes to the Movies»، تجادل ماري آن دوان بأن الترجمة تسمح بشذوذ اللغة والمعنى. وتوضح أنه عندما تُترجم النصوص إلى لغات مختلفة، فإنها تصبح «منكسرة» من خلال عدسات متعددة، مما يسمح بتفسيرات وقراءات جديدة. هذا الانكسار مهم بشكل خاص في الخطاب الغريب، حيث غالبًا ما تتستر الروايات المهيمنة على وجهات النظر البديلة أو تمحوها. من خلال ترجمة الأعمال من لغة إلى أخرى، يمكننا إدخال هذه وجهات النظر البديلة في الاتجاه السائد وتوسيع فهمنا لما هو ممكن.
على سبيل المثال، يحكي فيلم «Pariah» قصة Alike، وهي سحاقية سوداء نشأت في بروكلين. تم تصوير الفيلم في الأصل باللغة الإنجليزية، ولكن تم ترجمته لاحقًا باللغتين الفرنسية والإسبانية. وفقًا لـ Doane، جعلت عملية الترجمة هذه الفيلم في متناول جمهور أوسع وسمحت له بصدى لدى الجماهير التي ربما لم تشاهده لولا ذلك. ساعدت الترجمة في إنشاء تمثيل أكثر تنوعًا لتجربة LGBTQ + على الشاشة وتحدت فكرة أنه لا يمكن سرد سوى أنواع معينة من القصص.
بالإضافة إلى توسيع إمكانية الوصول، يمكن أن تساعد الترجمة أيضًا في خلق مساحة لمعاني جديدة. في مقالته ترجمة الحياة الجنسية، يكتب خوسيه إستيبان مونوز عن الطرق التي يمكن أن تؤدي بها الترجمة إلى زعزعة استقرار الثنائيات وفتح الفرص لفهم جديد للحياة الجنسية. يعطي كمثال ترجمة كلمة «كوير» من الإنجليزية إلى الإسبانية، والتي ليس لها نظير مباشر. بدلاً من مجرد استبدالها بالمصطلح المماثل «ماريكا» (كلمة مهينة للمثليين)، تصبح فكرة «الغرابة» شيئًا فريدًا وغير قابل للترجمة. هذا يخلق فرصة لطريقة جديدة للتفكير في الحياة الجنسية تتجاوز الفئات الثنائية. وبالمثل، استخدمت المترجمات النسويات الترجمة كأداة لاستعادة الأصوات الهامشية في الأدب.
على سبيل المثال، في كتابها «The Feminine Sublime»، تتحدث جوليا كريستيفا عن كيفية ترجمتها لرواية فرجينيا وولف «السيدة دالواي» إلى الفرنسية. تشرح أنها أرادت الحفاظ على تعقيد لغة وولف مع الكشف عن جودتها التخريبية. من خلال ترجمة نص وولف إلى لغة أخرى، تمكنت كريستيفا من تسليط الضوء على الطرق التي يتم بها إسكات حياة المرأة أو محوها في الثقافة الشعبية. أصبحت الترجمة وسيلة لخلق فهم أكثر تعقيدًا لذاتية المرأة وإعادة التفكير في التقاليد الأدبية الراسخة. بالإضافة إلى ذلك، عملت المترجمات النسويات أيضًا على ترجمة النصوص التي كتبتها نساء ملونات ربما لم يكن معروفًا جيدًا خارج ثقافتهن. من خلال القيام بذلك، يتحدون الروايات المهيمنة حول من تستحق قصصه السرد ويخلقون مساحة لوجهات نظر بديلة. كما كتب مونوز، «تصبح الترجمة مكانًا يمكن أن يحدث فيه التحدث ردًا أو التحدث علنًا أو التحدث علنًا».
بشكل عام، يمكن أن تكون الترجمة مكانًا قويًا للتحول الإبداعي بدلاً من الخسارة في الخطاب الغريب.من خلال تحدي المعايير السائدة وخلق معاني جديدة، تسمح لنا بتخيل فرص جديدة لأنفسنا ومجتمعاتنا.
في الختام، تعد الترجمة عنصرًا حاسمًا في الخطاب الغريب لأنها تسمح بمعاني وتفسيرات جديدة. سواء كان ذلك بتوسيع إمكانية الوصول، أو زعزعة استقرار الثنائي، أو إعادة الأصوات الهامشية، فإن الترجمة تساعد في توسيع فهمنا لما هو ممكن وتفتح فرصًا جديدة للمقاومة والتحرير. من خلال هذه العملية، يمكننا مواجهة الروايات المهيمنة وإنشاء عالم أكثر شمولاً يقدر التنوع والاختلاف.
كيف تصبح الترجمة مكانًا للتحول الإبداعي بدلاً من الخسارة في الخطاب الغريب ؟
أصبحت الترجمة مكانًا للتحول الإبداعي بدلاً من الخسارة في الخطاب الغريب لأنها يمكن أن تساعد في خلق معاني جديدة تعكس التجارب الحية للأشخاص المثليين وكذلك نقد المعايير الثقافية السائدة وهياكل السلطة. كان للمترجمين دور فعال في الحفاظ على النصوص الغريبة ونقلها من ثقافات مختلفة حول العالم، بالإضافة إلى الترويج لتوزيعها على القراء الذين قد لا يكونون على دراية بها.