关于如何定义"怪异"及其相关身份存在很多争议，因为它们在文化和时期上差异很大。例如，一些学者认为奇怪是殖民主义和帝国主义创造的身份，而另一些学者则认为它存在于整个历史上。酷儿的想法可以应用于异性规范之外的任何身份-包括那些认同为同性恋，女同性恋，双性恋，变性者，非二进制，泛性，无性，双性恋，全性，多性，性别流体，男性，变性，双性恋等。但是，这些标签是有问题的，因为它们假设所有酷儿都有相同的经验和需求，从而忽略了LGBTQ+社区内部的多样性。本文将探讨全球人权结构如何转向西方范式之外的许多奇怪经历。
《世界人权宣言》（UDHR）承认性取向是受国际法保护的基本权利。它说，人人有权享有生命、自由、人身安全、免受奴役或奴役、免受酷刑或残忍、公平审判、隐私、财产、婚姻、家庭、教育和宗教。第12条保护婚姻是一项基本人权，无论性别，种族，肤色或信仰如何。这表明奇怪的夫妇应该能够获得法律承认和福利，如收养、健康保险、税收减免和社会保护。但并非所有国家都承认同性婚姻，因此本文仅适用于允许的地方。一些保守党政府还利用宗教信仰为LGBTQ+人拒绝平等婚姻权利辩护。例如，印度最高法院援引印度教经文裁定同性恋在2018年之前是非法的。酷儿活动家认为，UDHR由于专注于言论和表达自由等个人主义概念，因此无法适当满足其多样化的需求。他们还批评缺乏对性别认同和双性恋的提及，以及缺乏生殖权利，包括堕胎，辅助生殖和变性父母身份。UDHR不承认基于阶级，残疾，种族，国籍或年龄的系统性压迫。这些群体在获得保健、就业、住房、教育和其他公共服务方面往往面临歧视。此外，UDHR并未明确禁止歧视非二进制性别（超出男性/女性的二元性），也没有为可能经历不同于异性规范人群的暴力形式的性少数群体提供具体保护。国际人权专家于2006年制定了《日惹原则》（YP），以扩大UDHR在全球范围内奇特经验的覆盖范围。他们处理诸如获得教育，就业，住房，医疗保健和政治参与等问题。第4条规定，人人有权在其性生活方面享有隐私，包括成年人之间自愿的性行为。这表明同意是确定"正常"关系的重要因素。它还承认同性婚姻是一项基本权利，但仅适用于合法化的婚姻。但是，有些国家将同性恋定为犯罪，因此这些原则在修改法律之前无法完全实现。酷儿活动家批评YP的范围狭窄，因为它主要关注西方家庭结构模式，而忽略了非西方社会中传统的性别角色。一些文化认为非超规范性是不自然的或异常的，导致污名化和边缘化。例如，LGBTQ+可能会导致宗教团体被排斥，失去家庭遗产，失去就业机会，身体虐待和监禁。由于种族，阶级，宗教，能力状况，年龄等相互交织的身份，这些群体经常面临额外的障碍，这使他们的生活更加困难。YP显然没有考虑这些复杂性，而是提倡个人主义解决方案，例如公开表演或寻求治疗。非洲统一组织于1981年通过了《非洲人权和人民权利宪章》（ACHPR），以保护整个非洲大陆的人权。第20条保障尊重尊严、个人、私人和家庭生活的权利，不因性别、种族、肤色、族裔、出身、宗教、政治见解、心理健康、社会状况或残疾而受到歧视。这表明，无论性取向或身份如何，酷儿都应享有类似的保护。它还承认同性婚姻是一项基本人权，但仅适用于同性婚姻合法化的地方。酷儿活动家认为，该宪章存在问题，因为它不承认殖民主义在非洲大陆造成同性恋恐惧症和跨性别恐惧症中的作用。许多国家仍然有法律禁止鸡奸，肛交，打扮和公开表示同性伴侣之间的依恋。
这是
全球人权体系如何解决西方范式之外的许多奇怪经验？
全球人权框架因未能充分满足西方文化背景之外的陌生人的独特需要和经验而受到批评。在婚姻平等、收养权和获得保健服务等问题上尤其如此。内部对性别和性行为的概念化通常仅限于异规范假设，这些假设并不能反映不同文化和地区中发现的身份和表达的多样性。