「奇妙さ」と関連するアイデンティティを定義する方法については、文化や時間帯によって大きく異なるため、多くの議論があります。
例えば、一部の学者は、奇妙さは植民地主義と帝国主義から作成されたアイデンティティであると主張し、他の学者はそれが歴史を通して存在していたと信じています。queerのアイデアは、異常を超えて任意のアイデンティティに適用することができます -ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダー、ノンバイナリ、パンセクシャル、無性愛、デミセクシャル、オムニセクシャル、ポリアモア、ジェンダーフルイド、ジェンダーフルード、アジェンダー、インターセックスなどを識別する人を含む。
LGBTQ+コミュニティ内の多様性を無視する同じ経験とニーズを持っています。このエッセイでは、欧米のパラダイム以外の様々な奇妙な経験にグローバルなアドボカシー構造がどのように対処しているかを調べます。
世界人権宣言（UDHR）は、性的指向を国際法によって保護された基本的権利として認識しています。それは、誰もが生命、自由、個人の完全性、奴隷または従属からの自由、拷問または残酷からの自由、公正な裁判、プライバシー、財産、結婚、家族、教育および宗教への権利を持っていると述べています。第12条は、性別、人種、色または信条にかかわらず、基本的な人権としての結婚を保護する。これは、クィア・カップルは、養子縁組、健康保険、税金控除、社会保護などの法的認識と利益にアクセスする必要があることを示唆しています。しかし、すべての国が同性結婚を認めているわけではないので、この記事は許可されている場所でのみ適用されます。保守的な政府の中には、LGBTQ+の人々に平等な結婚権を否定することを正当化するために宗教的信条を使用するものもある。
例えば、インドの最高裁判所は、同性愛はヒンドゥー教の経典を引用して、2018まで違法であると判決しました。
Queerの活動家は、UDHRは、言論や表現の自由などの個人主義的な概念に焦点を当てているため、多様なニーズに適切に対処していないと主張しています。彼らはまた、性同一性や性間体への言及の欠如、中絶、生殖補助、トランスジェンダーの親を含む生殖権の欠如も批判している。UDHRは、階級、障害、民族、国籍、年齢に基づいた全身弾圧を認めていません。これらのグループは、医療、雇用、住宅、教育、その他の公共サービスにアクセスする際にしばしば差別に直面します。
さらに、UDHRは、男性/女性バイナリ以外の非バイナリジェンダーに対する差別を明示的に禁止したり、異常な個人以外の暴力を経験する可能性のある性的少数者に特定の保護を提供したりしていません。ジョグジャカルタ原則（YP）は、UDHRの範囲を世界中の奇妙な経験に拡大するために、2006年に国際人権専門家によって開発されました。教育、雇用、住宅、医療、政治参加などの問題に取り組んでいる。第4条には、成人同士の同意的な性行為を含む、すべての人が性生活に関連してプライバシーを保護する権利があると規定されています。これは、同意が「正常な」関係を構成するものを決定する重要な要素であることを示唆している。また、同性婚を基本的権利として認めているが、合法化された場合にのみ適用される。
しかしながら、いくつかの国は同性愛を犯罪化しているので、これらの原則は法律を変更するまで完全に実行することはできません。
クィアの活動家は、主に西洋の家族構造モデルに焦点を当て、非西洋社会における伝統的なジェンダーの役割を無視しているため、YPをその狭い範囲で批判します。いくつかの文化は、非異常性を不自然または逸脱と見なし、汚名と疎外化につながる。
例えば、LGBTQ+は、宗教コミュニティからの除外、家族からの相続の喪失、雇用機会の喪失、身体的虐待および投獄につながる可能性があります。これらのグループは、人種、階級、宗教、能力のステータス、年齢などの重複したアイデンティティのために追加の障壁に直面することが多く、さらに生活を複雑にします。YPはこれらの複雑さに明示的に対処するのではなく、公開講演や治療を求めるなどの個別的な解決策を促進します。アフリカ人権憲章（ACHPR： African Charter on Human and People 'Rights）は、アフリカ全土の人権を保護するために1981年にアフリカ統一機構によって採択された。その記事20は、尊厳、人格、プライベートと家族の生活を尊重する権利を保証します-性別、人種、色、民族グループ、起源、宗教、政治的意見、精神的健康、社会的状態または障害に基づいて差別なし。これは、クィアの人々が性的指向やアイデンティティに関係なく、同様の保護を享受すべきであることを示唆している。また、同性婚を基本的な人権として認識していますが、合法化された場合にのみ適用されます。キューアの活動家は、この憲章は大陸にホモフォビアとトランスポビアを作り出すための植民地主義の役割を認識していないため、問題があると主張している。多くの国では、ソドミー、アナル性交、クロスドレッシング、同性カップル間の愛情の公開を禁止する法律がまだ残っています。
これは
世界の人権システムは、西洋のパラダイム以外の多くの奇妙な経験をどのように説明していますか？
グローバル人権フレームワークは、西洋文化文脈外のクィアな人々のユニークなニーズと経験に適切に対処できていないと批判されています。これは、結婚の平等、養子縁組権、保健サービスへのアクセスなどの問題に関しては特に当てはまります。ジェンダーやセクシュアリティの概念化は、一般的に、文化や地域に見られるアイデンティティや表現の多様性を反映しない異常な仮定に限定される。