Há muitas discussões sobre como determinar a «estranheza» e as identidades associadas, porque variam muito em culturas e períodos de tempo.
Por exemplo, alguns cientistas afirmam que a estranheza é uma identidade criada a partir do colonialismo e do imperialismo, enquanto outros acreditam que ela existiu ao longo da história. A ideia de quir pode ser aplicada a qualquer identidade fora da heteronormatividade - incluindo aqueles que se identificam como gay, lésbico, bissexual, transgênero, não-nativo, pansexual, assexual, demissionário, omissual, poliamoro, gênero, ganderquir, agender, intersexual, etc.> estes rótulos são problemáticos porque sugerem que todos os quiris têm a mesma experiência e necessidades, o que ignora a diversidade dentro das comunidades LGBT +. Este ensaio vai abordar a forma como as estruturas globais de direitos humanos se voltam para uma série de experiências estranhas para além dos paradigmas ocidentais.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos (UDHR) reconhece a orientação sexual como um direito fundamental protegido pelo direito internacional. Diz que toda pessoa tem direito à vida, à liberdade, à integridade pessoal, à liberdade contra a escravidão ou a escravidão, à liberdade contra a tortura ou a crueldade, a um julgamento justo, à privacidade, à propriedade, ao casamento, à família, à educação e à religião. O artigo 12 protege o casamento como um direito humano básico, independentemente do sexo, raça, cor ou religião. Isso sugere que casais estranhos devem ter acesso a reconhecimentos legais e benefícios, como adoção, seguro-saúde, benefícios fiscais e proteção social. Mas nem todos os países reconhecem o casamento entre pessoas do mesmo sexo, por isso este artigo só é aplicado nos locais em que é permitido. Alguns governos conservadores também usam crenças religiosas para justificar a negação de direitos matrimoniais iguais para pessoas LGBT +.
Por exemplo, a Suprema Corte da Índia decidiu que a homossexualidade era ilegal até 2018, alegando escrituras sagradas hindus.
Quir ativistas afirmam que a UDHR não satisfaz adequadamente suas necessidades variadas devido à sua concentração em conceitos individualistas, como liberdade de expressão e expressão. Eles também criticam a falta de menção à identidade de gênero e aos corpos intersexuais e a falta de direitos reprodutivos, incluindo aborto, reprodução assistida e parentalidade transexual. A UDHR não reconhece opressão sistêmica baseada em classe, deficiência, etnia, nacionalidade ou idade. Estes grupos costumam ser discriminados no acesso à saúde, emprego, moradia, educação e outros serviços públicos.
Além disso, a UDHR não proíbe expressamente a discriminação de sexos não nativos - que estão fora da binaridade do homem/mulher - nem oferece proteção específica para as minorias sexuais que podem sofrer outras formas de violência do que as pessoas heteronormativas.
Os Princípios de Yogyakart (YP) foram desenvolvidos por especialistas internacionais em direitos humanos em 2006 para ampliar a cobertura da UDHR de experiências estranhas em todo o mundo. Eles lidam com questões como acesso à educação, emprego, moradia, saúde e participação política. O artigo 4 estabelece que toda pessoa tem direito à privacidade em relação à sua vida sexual, incluindo práticas sexuais consensuais entre adultos. Isso sugere que o consentimento é um fator importante na definição do que é uma relação «normal». Ele também reconhece o casamento entre pessoas do mesmo sexo como um direito fundamental, mas só se aplica se for legitimado.
No entanto, alguns países criminalizam a homossexualidade, por isso esses princípios não podem ser completamente implementados até que eles alterem suas leis.
Quir ativistas criticam a YP por sua abrangência estreita, pois ele se concentra principalmente nos modelos ocidentais de estrutura familiar e ignora os papéis tradicionais de gênero em sociedades não ocidentais. Algumas culturas consideram a não-heronormatividade como não natural ou desastrosa, o que leva ao estigma e à marginalização.
Por exemplo, os LGBT + podem causar exclusão das comunidades religiosas, perda de herança das famílias, perda de oportunidades de emprego, violência física e prisão. Estes grupos muitas vezes enfrentam barreiras adicionais devido a identidades que se cruzam, como raça, classe, religião, status de capacidade, idade, etc., que tornam a vida ainda mais difícil. A YP claramente não aborda essas dificuldades, mas, em vez disso, promove soluções individualistas, como a apresentação pública ou a busca de terapia.
A Carta Africana dos Direitos Humanos e dos Povos (ACHPR) foi aprovada em 1981 pela Organização da Unidade Africana para proteger os direitos humanos em todo o continente. O seu artigo 20 garante o direito à dignidade, à identidade, à vida privada e familiar - sem discriminação de gênero, raça, cor, etnia, origem, religião, crenças políticas, saúde mental, condição social ou deficiência. Isso sugere que os quiris devem ter esse tipo de proteção, independentemente da orientação sexual ou identidade. Ele também reconhece o casamento entre pessoas do mesmo sexo como um direito humano básico, mas só se aplica onde eles são legalizados. Os ativistas de Quir afirmam que esta carta é problemática porque não reconhecem o papel do colonialismo na criação de homofobia e transfobia no continente. Muitos países ainda têm leis que proíbem a sodomia, relações anais, travestimentos e manifestações públicas de afeto entre casais do mesmo sexo.
Isto é
Como é que o sistema global de direitos humanos leva em conta muitas experiências estranhas além dos paradigmas ocidentais?
O Marco Global dos Direitos Humanos foi criticado por não atender adequadamente às necessidades e experiências únicas de pessoas estranhas fora do contexto cultural ocidental. Isto é especialmente verdade quando se trata de questões como igualdade no casamento, direito à adoção e acesso a serviços de saúde. A conceituação de gênero e sexualidade no âmbito é geralmente restrita a suposições heteronormativas que não refletem a variedade de identidades e expressões que se encontram em diferentes culturas e regiões.