性别表达作为一种可持续的抗议形式
近年来，学者们探讨了性别表达如何能够成为抵抗社会规范和期望的可持续、体现的形式。这种方法被称为"跨性别"或"抵抗"，但有些人认为它也可能涉及更微妙的不一致形式，例如拒绝遵守家庭或工作场所的传统角色。如下所述，这些想法为了解机构如何用于政策决策提供了新的机会。研究人员早就指出，不符合预期性别规范的人由于身体不匹配而面临学校、卫生系统和就业机会等机构的系统性压迫。例如，跨性别者可能被拒绝获得医疗服务，或者由于与其他人不同而被解雇。然而，即使这被视为真理，关于这种经验是否仅代表对异规范结构的抵抗力，仍然存在疑问。有人认为，仅仅在这些边界之外存在并不意味着政治行动。取而代之的是，必须包括蓄意破坏两性权力关系的行为。
将性别表达视为一种持续的抗议形式的一种方法是对身体使用Fukauld理论。这些理论强调，当日常活动（例如在街上散步）挑战基于种族，阶级，能力状态等的社会等级制度时，它们如何具有颠覆性潜力，从而改变我们对构成正常行为的认识。公共空间。此外，福柯认为，当人们放弃关于性别/性别认同的主导推理时，就会产生抵制，这剥夺了他们某些特权（例如男性特权）。因此，我们可以将性别表达本身视为更广泛的运动的一部分，该运动将专制权力的复杂动态融入整个社会，而不仅仅是对个别情况的回应。
身体政治：福柯提出，身体是权力关系再现的地方，某些身体比其他身体更享有特权，这取决于它们的身体特征（即大小，年龄，肤色）以及它们相对于父权制和资本主义等主导意识形态所规定的规范的社会地位。因此，他建议，即使没有直接的政策策略，人们也可以通过放弃异性恋或遵守传统的男性气质/女性气质规范等策略来对抗这种权力关系。女权主义学者扩大了这一想法，他们认为身体本身由于所体现的实践而被政治化。也就是说，我们利用自己的身体来扮演性别角色，这些角色强化了关于"男人"或"女人"意味着什么的文化信仰。通过参与超出预期的活动--穿着与他人不同、选择非传统发型--我们正在为性别如何日常生活创造新的机会。微妙的不一致形式：日常做法挑战社会规范
最近的一些研究表明，微妙的不一致形式也可能构成抵抗，因为日常活动在违反既定规范时可能具有颠覆潜力（例如，违背家庭期望）。例如，一些LGBTQ+人选择不化妆，尽管受到公众的压力，因为他们认为这种行为是自决的表达，而不符合整个社会对他们的美容标准的期望。同样，一些变性人选择不按照性别陈规定型观念（即避免裙子或裤子）来代表自己，并拒绝与出生时指定的性别有关的社会类别（例如男性/女性）。这种行为为理解身份的各种方式创造了机会，除了顺势式双重性之外，后者比异性恋男性和女性都具有优势。结论：总的来说，这些理论强调将人的行为视为政治行动的重要性，即使他们没有明确为破坏性别或其他群体之间的权力关系而制定的直接战略。进一步的研究可能会发现，在传统政策定义之外，性别表达是否具有更细致入微的方式，作为对专制结构的持续抗议，这些结构主要侧重于直接行动而不是体现的做法，例如服装选择，发型等。
是否有可能将性别表达理论化为一种持续的，体现的抗议形式，以及这如何挑战人们对身体抵抗和政治潜力的普遍理解？
性别表达当然可以看作是抵制男性气质或女性气质的传统概念的可持续方法，尤其是当它涉及挑战这些身份的二元构造时。这是因为那些选择以非传统方式表达自己的人经常遭到那些希望保持对"正常"行为或外观的期望的人的社会反对甚至暴力。